汉族民间爱情叙事诗《双合莲》,汉族抗粮起义英雄史诗《钟九闹漕》的故事,都发生在清末道光年间。为追求自由幸福、争取人的生存权,黎民百姓向封建压迫势力进行了不屈不挠的斗争。可谓惊天地,泣鬼神,英勇悲壮。以五句子为载体,以演义章回为结构法,将民间小调插入叙事、对话中,技法新颖,显示了民间诗人高超的艺术才能,值得人们学习和研究。校注,对两史诗做了抢救、钩沉、校注、赏读工作,突出其社会学、教育学、语言学、史地学、文学、民俗学、美学等多学科价值,以弘扬传统优秀民间文化,服务于新时代精神文明建设。
民间文艺是民族文化的一个重要侧面。由于封建主义的文化偏见在中国根深蒂固,轻视民间文艺的现象普遍,至今未能完全扭转。然而在世界范围内,随着人文科学的发达,对民族文化和人类文化研究的逐步深入,民间口头文学的重要价值也日益受到人们的关注。民间歌谣、谚语、谜语、故事、传说、神话以及说唱、戏曲等,既是广大民众所喜闻乐见的艺术形式和娱乐方式,又是民族文化、人类文化深厚积淀的产物,因而对多种人文科学具有重要研究价值,也是创作现代文学艺术取用不竭的源泉。
不论是研究传统文化,还是研究民间文艺,均须将宏观审视与微观剖析紧密相结合,而微观研究则是基础。中国地域广阔,民族众多,只有对各个地方、各个民族所特有的民间文艺有了深切的了解,才有可能对中国民间文艺的总体特征做出科学的论断。在关于中国文化问题的讨论中,由于人们对空泛议论中国传统文化的不满足,近几年便兴起地区文化研究的热潮。这一事实也反映出现代学术文化潮流的这一合理趋势。
饶学刚同志正是以研究鄂东南地区的民间文艺,表现出自己学术工作的特色,并受到学术界的好评的。
他引人注目的成果之一,是1980年问世、由他搜集整理和编定的《(双合莲)各种版本汇编》和《(钟九闹漕)各种版本汇编》。
饶学刚,笔名取辰、雪港,湖北省崇阳县人。长期从事民间文学、民俗学、楚文化学、苏东坡研究。
第一部分 《双合莲》《钟九闹漕》校注
汉族民间爱情叙事诗《双合莲》
故事梗概
全文校注
辑评摘编
悲壮的史诗不朽的艺术
——汉族民间爱情叙事诗《双合莲》赏析
汉族抗粮起义英雄史诗《钟九闹漕》
故事梗概
全文校注
本事资料附录
辑评摘编
生当作人杰死亦为鬼雄
——汉族抗粮起义英雄史诗《钟九闹漕》赏读
第二部分 《双合莲》《钟九闹漕》综合评论
论湖北的两部民间叙事诗
论《钟九闹漕》与《双合莲》
民间文学资料搜集整理工作可喜收获
——《(湖北民间文学资料汇编)读后》
文学欣赏与史学钩沉的融合
——解读饶氏校注本《钟九闹漕》与《双合莲》
保护精神家园,刻不容缓
非物质文化遗产《钟九闹漕》与《双合莲》考察
为“科学性”做的一点努力
——我为何要进行民间长诗异文对照工作
永久的魅力尘封的遗憾
——谈汉族两部民间长诗及其整理工作
《永久的魅力,尘封的遗憾》补笔
《双合莲》《钟九闹漕》辑评摘编
第三部分 附录
给周扬同志的一封信
建立中国民间文艺学刍议
民间文学之树常青
——从张弘的“改旧编新”论质疑谈起
后记