《古籍之为文物》（初稿）包括15篇论文，共计15万多字，书影等图片60余幅。本书探讨的主要是明中期形成以古籍为文物的观念以后的藏书史和版本学问题。版本学正是起源于对书籍的文物性收藏。 15篇论文大致可分为三部分，上篇、下篇和附录。上篇部分共收6篇论文，均有关藏书史。其中第一篇《古籍之为文物——明中期出现的新型藏书家》讨论将书籍作为文物收藏源于明中期藏书家对宋本的赏鉴和收藏，这也是版本学的起源。因全书内容主要集中于藏书史和版本学，故以此篇标题为书名。第二、三、四篇研究天一阁藏书，均有关阁书流散和流转。第五、六篇有关黄丕烈藏书，黄跋本是黄丕烈研究的重点，这两篇文章均与此相关。 下篇部分包括第七篇至第十三篇，共7篇，均为专书研究，以版本学研究为主，故大体按版本年代排序。《清异录》一文主要考察版本系统，是一般的校勘或古籍整理的基础工作。《仪礼注疏》一文讨论该书两个嘉靖刻本的刻书时间以及二者的翻刻关系。《古今图书集成》一文主要探讨中国这部最大规模的铜活字印本的出版过程，并以此为基础提出活字印刷在古代难以流行的技术原因。《每怀吟草》一文主要论证此本的稿本性质及其价值。《明史稿》一文带有学术综述性质，对已知《明史》稿本（包括版本意义上的稿本和文本意义上的稿本）分别作了追踪考察，并尽量判断其先后次序和版本价值。《包待制》和《万历丙辰科进士同年序齿录》都是从古籍的封面中辑出的残篇断简，这是从文物角度考察古籍（或称“书籍考古学”）的成果。 附录两篇，《明代书籍文化对世界的影响》，主要从明刻本的装帧、字体和文本内容三个方面讨论明代书籍文化对东亚各国的影响。最后一篇《试比较陈垣〈校勘学释例〉与保罗·马斯〈校勘学〉》，是有关校勘学的文章，侧重中西校勘学的比较，其差异的原因涉及中西书籍版本的不同，属于版本与文本交互影响。

李开升，男，1982年生，天一阁博物馆副研究馆员。本硕博毕业于兰州大学历史系历史学专业、北京师范大学古籍所历史文献学专业和复旦大学古籍所中国古典文献学专业。研究方向为版本目录学、藏书史。在《文史》《文献》《历史档案》《中国典籍与文化》等刊物发表论文二十余篇。专著《明嘉靖刻本研究》获2018年国家出版基金立项。编撰《天一阁藏〈四明丛书〉珍稀文献图录》《中华大典·文献目录典·文献学分典·校勘》（副主编）等书。