本书简要介绍了中国古代教育家孔子的生平，评述了《论语》对中国历朝历代社会进步和文化发展的重要价值，并对《论语·学而篇》等19篇经典的言论进行详尽的诠释和解读。

　　《论语全新解读》简要介绍了中国古代教育家孔子的生平，评述了《论语》对中国历朝历代社会进步和文化发展的重要价值，并对《论语·学而篇》等20篇经典的言论进行详尽的诠释和解读。《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。《论语全新解读》虽然篇幅不大，但内容却十分广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各个方面的言论，是儒家学派□重要的经典著作，也是了解中国文化不可不读的作品。它不仅影响中国历史两千多年，而且很早就传到海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内产生了巨大影响，被称为东方的“□□”。

上篇 引言
一、孔子生平管窥
（一）奴隶社会没落贵族的后代
（二）艰苦的少年生活
（三）奋发进取的青年时代
（四）身居鲁国的壮年际遇
（五）周游列国的晚年岁月
（六）整理“六艺”功在千秋
二、《论语》价值重谈
（一）识孔评儒的一面镜子
（二）《论语》主要范畴一瞥
（三）民族之旅中的孔学足迹
（四）孔学在海外的传播


下篇 名篇解读
学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
先进篇
颜渊篇
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇
阳货篇
微子篇
子张篇
尧日篇

　　《论语全新解读》：
　　要看心理素质和接受过生活经验历练的程度，不是背诵记忆书本的条条框框所能奏效的。英国哲学家弗兰西斯·培根讲得妙：“学问锻炼天性，而其本身又受经验地锻炼……而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外、学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。”（《培根论说文集·论学问》）
　　三是中庸寓有平常、普通的意思。朱熹《中庸章句》：“庸，平常也。”《礼记·中庸》有“极高明而道中庸”的话，意指由中庸以达高明，高明寓于平常之中。说穿了就是在平常生活之中，在扮演任何社会角色之上，都可以做出不平凡的事业，实现崇高的生活理想。因为伟大非凡与寻常普通是相对而言的，失掉一面，另一方则无复存在。这便是儒家时而称誉中庸为“不能期月守”的至德，时而又说它“造端乎夫妇”的奥秘。孔子观照大干世界里的人与事时，无不透露出中庸方□□所包容的这一理念。
　　总之，孔子的中庸思想有丰富的蕴涵。《论语·子罕》篇的话：“子曰：‘我有知识吗？没有知识。有位乡下人问我一些问题，起初我脑里是一片空白。可是询问到问题正反两方面的情况，则自然有了答案。’”类此“叩其两端而竭焉”，绝非折中主义、老滑头的伎俩，而是深蕴对立统一的辩证法思想。被称为古代著名哲人的亚里士多德，不也曾阐述过这样的见解吗？他认为，中庸是美德的特性。在鲁莽与怯懦之间有勇敢，在羞涩与□□之间有谦逊，在贪婪与浪费之间有慷慨，在虚荣与卑贱之间是不卑不亢，在自夸与虚伪之间存在着真理性（《尼各马可伦理学》，转引自庞朴《儒家辩证法研究》）。
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