王阳明是中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。在学术思想方面，他继承宋代大儒陆九渊的心学，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。其思想流传至今，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，而且对日本等国的思想界影响极大。
王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。王阳明曾将其心学概括为四句诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是致知。其中致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，胸怀洒脱、超然入圣，便没有什么困难可言！这个思想一出世，便产生了振聋发聩的作用，打破了程朱理学的禁锢，为萎靡消沉的社会灌注了生机与活力，一时间心学占据了当时学术的主导地位。
王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福，是现代人修养身心的*佳指导思想。同时，王阳明的心学对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示。由此，美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。《读懂王阳明心学》从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
前言
Preface
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败的时代，他怀着成为圣贤的抱负，创下了令人瞩目的学说。王阳明命途多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官乱政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱中屡建功绩，荣封“新建伯”，官至南京兵部尚书。
在学术思想方面，他继承宋代大儒陆九渊的心学，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。纵观王阳明的人生历程，虽然一路坎坷，但他功绩显赫，学名昭昭，成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。
王阳明的心学，大致可分为三个部分：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学的基本观点。王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，王阳明提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够分离的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。总之，有知必有行，有行必有知。王阳明摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识规范自身的道德修养，从而提升自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。
王阳明的心学不仅对当时的社会产生了巨大的影响，而且对现在的社会也具有深刻的意义。面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活，疲惫不堪的人们精神逐渐荒芜，心灵也越发孤独。王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求本心纯粹、胸中洒脱，对改善现代人的精神状态有着积极的作用，可以让疲惫脆弱的现代人在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福。同时，王阳明的心学对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都带来有益的启示。由此，美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面的人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤心灵的回归。王阳明的心学就这样重新出现在人们的视野中，每个人都可以从中获得养分，各取所需。王阳明心学对我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。触摸王阳明的心学，就如同用双手轻轻抚摸心里最深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一次顿悟就洞悉了它的真谛。
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