太极拳十三字诀、易筋六合功：中华传统武术健身功法集_张修林，张栩著_9787500955573

　　“太极拳十三字诀”和“易经六合功”是中华传统武术中的基础功夫，我练它们数十年，简约速效，受益颇多。数十年来义务传授过多人，都获良好的效果。我自体会，传统武术中有个重要的特点：“轻练便是健身，劲练就是武功。”由于它们有着如此的特点，我便把它们整理介绍出来，以供全民健身者之取用。
　　中华传统武术，在我国近代叫“国术”，古代更有许多称谓。武术在远古时代是狩猎和自卫的手段。在冷兵器时代，武术就是技击术、格斗术、战斗的本领、保家卫国的手段。更重要的是，它能锻炼增进人们的毅力、人格的修养，培养人们的意志、民族精神、英武气质，即所谓“尚武精神”。
　　老祖宗传下来的中华武术，有外练与内练、简要与繁复之不同，即内炼精、气、神，外练筋、骨、皮，不以练肌肉健美为其主要目的。传统武学的内含是很精深的，许多拳种如太极拳：八卦掌、形意拳等，其理论基础源自《易经》八卦学说、《黄帝内经》和《孙子兵法》等各类仿生、仿意的内容，并且是多边学科的文化。它们涉及的学科范围很广，有哲学、自然科学、社会学、兵学、医学、养生学、文学、美学、物理学、人体结构学、人体结构力学、武术力学、技击学等。武术是要实践的，要理论与实践相结合，做到“知行合一”。不去练，不操作，不下功夫，不花时间，不懂其理，不得其传，是得不到的。
　　人们为何要锻炼养生呢？这是一项很现实的问题。重要的是健康的身体，没有一个好的身体什么都是空的。人们更重视的是“健康长寿”。所谓健康长寿是有定义的，没有“健康”的“长寿”是很糟糕的！人们随着年龄的增长，体质就要下降，各脏腑功能都将有退行性的变化，这就是衰老的表现。病变与衰老不同，病变是一种或两种以上脏腑出现病变问题，而衰老则是人体功能全面退行性的变化，功能全面下降了。人们要延缓衰老，主要在于防病，中医讲究治“未病”。“老”从脚下起，只要觉得腿部力量减弱，睡觉时小腿有发凉的感觉，便提示你气血欠通，血行不畅，微循环差，体能下降了。
　　生命在于运动，要运动什么呢？多种多样的。如走路、跑步、游泳、体操、球类、按摩、气功、拳击、武术等；有现代的、传统的、引进的、固有的。不管做哪样运动，都要有针对性、适应性，都要有效益，不能把原来不痛的肢体练痛、练坏了。这就说明操作方法有问题，违背了人体正常结构和功能。任何一种事例，既能做好，也能做坏。请注意：“人们做体力劳动”不能替代体育锻炼，更不能代替体能动益的。

　　“太极拳十三字诀”和“易经六合功”是中华传统武术中的基础功夫，我练它们数十年，简约速效，受益颇多。数十年来义务传授过多人，都获良好的效果。我自体会，传统武术中有个最重要的特点：“轻练便是健身，劲练就是武功。”由于它们有着如此的特点，我便把它们整理介绍出来，以供全民健身者之取用。
　　中华传统武术，在我国近代叫“国术”，古代更有许多称谓。武术在远古时代是狩猎和自卫的手段。在冷兵器时代，武术就是技击术、格斗术、战斗的本领、保家卫国的手段。更重要的是，它能锻炼增进人们的毅力、人格的修养，培养人们的意志、民族精神、英武气质，即所谓“尚武精神”。
　　老祖宗传下来的中华武术，有外练与内练、简要与繁复之不同，即内炼精、气、神，外练筋、骨、皮，不以练肌肉健美为其主要目的。传统武学的内含是很精深的，许多拳种如太极拳：八卦掌、形意拳等，其理论基础源自《易经》八卦学说、《黄帝内经》和《孙子兵法》等各类仿生、仿意的内容，并且是多边学科的文化。它们涉及的学科范围很广，有哲学、自然科学、社会学、兵学、医学、养生学、文学、美学、物理学、人体结构学、人体结构力学、武术力学、技击学等。武术是要实践的，要理论与实践相结合，做到“知行合一”。不去练，不操作，不下功夫，不花时间，不懂其理，不得其传，是得不到的。
　　人们为何要锻炼养生呢？这是一项很现实的问题。最重要的是健康的身体，没有一个好的身体什么都是空的。人们更重视的是“健康长寿”。所谓健康长寿是有定义的，没有“健康”的“长寿”是很糟糕的！人们随着年龄的增长，体质就要下降，各脏腑功能都将有退行性的变化，这就是衰老的表现。病变与衰老不同，病变是一种或两种以上脏腑出现病变问题，而衰老则是人体功能全面退行性的变化，功能全面下降了。人们要延缓衰老，主要在于防病，中医讲究治“未病”。“老”从脚下起，只要觉得腿部力量减弱，睡觉时小腿有发凉的感觉，便提示你气血欠通，血行不畅，微循环差，体能下降了。
　　生命在于运动，要运动什么呢？多种多样的。如走路、跑步、游泳、体操、球类、按摩、气功、拳击、武术等；有现代的、传统的、引进的、固有的。不管做哪样运动，都要有针对性、适应性，都要有效益，绝对不能把原来不痛的肢体练痛、练坏了。这就说明操作方法有问题，违背了人体正常结构和功能。任何一种事例，既能做好，也能做坏。请注意：“人们做体力劳动”不能替代体育锻炼，更不能代替体能动益的。

　　张修林，1929年生，字竹贤，号合一楼主人，安徽合肥人。从事科研设计工作四十余年，高级工程师，曾任九江工业建筑设计院副总工程师。中国武术八段。生于武术世家，八岁随父亲慎文公启蒙学武，家学极严。平生酷爱武艺、书、画、篆刻和古典文学。
　　1946年，在安徽芜湖拜武术家沙国政先生为师。学形意拳、八卦掌、太极拳和通背拳诸艺，并得师祖姜容樵先生之亲传。1947-1949年任中央国术馆芜湖分馆武术助教。
　　1950年，在芜湖拜河南新蔡胡季武（字阳春，中医）先生为师，学陈氏古艺太极拳（功架）等。1952年春，到武汉工作，师从祁殿臣先生，深造形意拳、剑术和孙式太极拳等。
　　1972年初，在北京得韩兰宇先生传以五子连环太极拳（简称五路子）；同年，更得北京八卦掌名家李子鸣先生传以梁振甫式八卦掌、八卦直趟六十四掌和八卦掌系列多种奇门兵械。
　　半个多世纪以来，活跃于国内、外之武术园地，讲学传艺，培养了许多武术干才。多次担任省、全国、国际性武术运动会的裁判工作。曾任九江市武术协会主席、沙国政武术馆副馆长、江西省武术协会委员、江西省太极拳协会副主席、中国武当山武当拳法研究会顾问；现任香港曼硕太极拳研艺社永远名誉社长及顾问、香港励进武术会名誉会长、香港气功太极社名誉顾问、香港张修林武学研究会会长、总监兼总教练，张修林武学研究会创会人、荣誉会长、顾问兼总教练。
　　六十余年来，对武术酷爱执着，锐意研求实践，精益求精。对于武德修养、武术理论、武术操练、实践程度和武艺功夫等，都具一定水准。对形意拳、八卦掌、太极拳、一通背拳等诸拳械有着精深的掌握；在传承笃行武学的同时，致力于武术理论、武术力学、武术健身学等之研究。发表过多篇武术论文，并从事于传统武术拳械的整理、编撰等工作。创作有“八卦奇门转剑”“形意七十二式连拳”“太极拳满天星”（现为九江市非物质文化遗产）。
　　张氏武学著作甚丰，为师长整理出版著作有《太极拳对练》《中华武术精粹（形意拳散手炮）》《梁振甫式八卦掌》以及《八卦掌汇宗》初稿人。自撰出版有《沙式八卦连环掌》（108掌）、《健身太极十三字诀》《沙国政形意拳精品集》。完成传统拳械手稿有《纯阳剑》《八仙剑》《八卦连环剑》《燕青十二棍》《七星八卦连环棍》（108棍）、《八卦左手抹刀》《八卦转枪八式》《罗成枪》《童子功》以及自创有《神门十三剑》《八卦奇门转剑》《太极拳满天星》（108式）、《太极连环长拳谱》（108式）。
　　个人简历被收入有关武术《名典》《传记》中。
　　
　　张栩，女，安徽合肥人，张修林之女。1961年出生于武术世家，1983年毕业于师院武术专业。工作于南昌铁路第一中学，从事体育教育工作，高级教师职称。中国武术六段，国家一级武术裁判员。现为江西省民间武术研究会副会长、中国武术家书画协会江西分会副会长、国际武道联合会副主席。
　　七岁随父亲学练陈式古艺太极拳、太师鞭。曾多次跟随师爷沙国政先生深造通臂拳、形意拳、八卦掌及其奇门兵器等。
　　1976-1986年期间，曾多次代表九江市、江西省、火车头体协参加全省、全国等各类武术比赛，并获得金、银、铜牌和优秀奖数十枚。参与师祖沙国政所著《形意拳散手炮》一书的人物运动线路图及《江西省大专院校武术教材选编》的全部绘图。
　　1983年，在九江师专体育系教授武术课。同年被选入“中国火车头队”武术队，翌年参加全国武术观摩交流大会、全国第二届职工运动会均获奖。1985。年，在南昌多次公开教授武术。2009年，被中国青年教师协会和中国素质教育报告编委会评为“中国素质教育先进工作者”，另获“中华武术精英奖”。
　　在工作练武之余，整理传统武术文字材料，发表武术论文。并协助父亲张修林撰写传统武术著作。
　　个人简介被多家武术《名典》《传记》收入。

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