歌丽美雅_黄海_9787536486812

歌丽美雅是继A国衰亡后兴起的富强国家，首都叫太阳城。当时全球受大气污染，有钱国家的大都市才有圆顶大气罩，才可以以高科技建成人工化的温室环境。圆顶城市成了大毁灭后的文明堡垒，保护了上次生态灾难之后的残存人类。歌丽美雅的都市保护罩外面大部分是干旱的不毛之地，邻近的菲里斯情形却完全相反，那里土地和空气恢复得快，动植物生长较佳。可菲里斯是四级贫穷国家，只有首都的狮头马市中心区有圆顶保护罩。然而却传说隐藏着超级地下国C国。小说的*后在寻找人类终级乐园的意义上，留下了思考和寓意。

序: 核战危机与科幻之旅站在21世纪的今天回顾过去，在中国不论是台湾还是大陆，过去的二三十年都是华文科幻作品成长起飞的年代。北京的海洋出版社出了一套很有影响力的《科学神话》即为代表；台湾的照明、环华等出版社，也不约而同地致力于科幻读物的推广。当时两岸几乎没有任何接触，之后的出版信息和图书交流逐渐增多，回望一路走来的华文科幻，虽非繁花锦簇、辉煌灿烂，却仍有豁然开朗的喜悦。《歌丽美雅》的写作动机，思考到世界曾经处在美苏两大强权对抗、核战恐惧阴影的时代，20世纪80年代有一部电视影集《美国沦亡记》，描写俄国侵入美国，统治占领美国全境发生的故事。影片上映后，我真心佩服美国人这种百无禁忌的艺术表现方式，这也是创作自由的一种体现。差不多同一时间，天文学家卡尔·萨根提出的核子冬天生态浩劫的警告，有如暮鼓晨钟一般撼动着世界人心。今天环顾世局，全球笼罩在恐怖阴影下，令人心惊；9·11事件改变了传统战争的概念，再乐观的科幻作者也不能再期望科技将带给明天无限的美好。那时，我思考人类的未来后，写了文明三部曲：第一部，人类经历浩劫后讨论环境危机的《鼠城记》；第二部，人类追求永生，部分人变成了永恒的机器人，并进行星际移民，讨论人口危机，即《歌丽美雅》；第三部，变成永生的机器人（人类不死）以后的社会，讨论精神危机的《天堂鸟》。三部书之主题的严肃性也许限制了小说的发挥，但我是从传统小说创作的道路变换跑道走向科幻创作的，我的创作理念不求严肃但也避免通俗，希望取得中间的平衡，保持小说的趣味，同时兼顾科幻想象的原创性，不要太过艰涩而让人难以下咽。我在写作方向摸索中，逐渐发现成人科幻有它创意的局限性，很容易与人所见略同，科幻点子也老早被归纳成某些公式。或许正因为这样，张系国认为科幻小说可以不需要主流文化的认可，甚至提出反主流呼吁：……这可以说是科幻小说家的堕落企图占有主流的地位，所以才想要改这些名词。这堕落是反面意思，由次文化堕落回主文化去，对次文化本身的成员来讲是一种倒退，甚至是种离经叛道现象。这时候，我还无法领略他的深沉含意，不甘于科幻小说被视为旁门左道，一直以为科幻小说的存在意义，应该朝向精致化、艺术化的方向，更希望带给少年朋友若干启迪；这也就是我兼顾写作一系列少年科幻小说及科幻童话的原因，所幸还有《大鼻国历险记》等作品获得台湾的文艺奖。传统的主流文学把科幻拒之于门外，其来有自，中外皆然，我则念念不忘企求进入一个不被视为通俗或次文化的领域，希望为科幻小说找到永久的寄托之所，才能为少年儿童科幻努力开拓。最终我体会到科幻小说是一种童话特质的文学，今天我们看到科幻小说与哈利·波特或魔戒式的魔法、奇幻纠缠不清，也就不足为怪了。好在，如今科幻已经可以自立门户，不需要在传统园地栽种、施肥灌溉。从纯科幻的立场来定义科幻小说的性质，正统的科幻小说可以视为一种思想的实验，假设某种未来或未知事件发生后，遭遇到的情况和后果描写，就这点来说，科幻小说也许有它预见未来的能力和值得夸耀的地方。思想的实验也最常被理论物理学家拿来作为验证物理理论的工具，执行在现实中无法做到的实验。从科幻小说的狭义与广义定义来说，言人人殊，有所谓有多少科幻小说作家，就有多少种科幻小说的定义，这是一点不夸张的。我自己最近为少年科幻作者提出的简单观点是：科幻就是合理的想象，或看似合理的想象。说得粗俗过火一点就是：扯得有理就是科幻，扯得有趣就是奇幻。我们也看到中国大陆令人敬佩的王晋康的核心科幻与刘慈欣提出的真科幻概念，以及韩松令人叫绝的反乌托邦小说，为科幻意义找到了真髓。《歌丽美雅》可以说是反乌托邦小说，就是社会科学的幻想小说。写作长篇科幻的困难在于，作者需要对陌生环境作长篇累牍的描写，在构思上吃力不讨好。幻构书写一个与现实迥然相异的世界是要呕心沥血的，对不熟悉的情况描写太多，会引起阅读上的障碍，容易穿帮，也令读者生厌。长篇写作需要储备大量的素材并积蓄长跑耐力，当然不会像中短篇那样轻巧如意，容易达到完美。《歌丽美雅》有着传统小说的架构，写了两个国家的相互关系、战争阴谋与起落兴亡，严肃与通俗兼容，目的在于拉近与非科幻的传统小说的距离，使科幻与人文意味交融。作品的表现方式或可作为一般想要进入长篇科幻写作者的参考，其中的科幻背景适度安排穿插于人物故事与变幻曲折的情节中。就表现技巧来说，它的缺失应该是场景太过辽阔，人物众多，不是10余万字所能写清楚的，但每个重要的人物和故事线索都在最后的结局中作了完整的交代。本书写作的原始动机来自《圣经·启示录》的末日预言，还有已故的美国著名预言家艾格·凯西在1936年说的一个关于世界大动乱的著名预言。内容是美国全境大半遭遇毁灭，之后主人公在2100年重生，搭着一架奇怪的飞机以难以置信的速度飞越北美，降落在一个正在重建中的大城市。他问城市的名字，被告之是纽约市！20世纪80年代，我在照明出版社推动科幻读物出版时，《世纪的预言》这本奇书提到凯西等人的事迹，就深深地打动了我。《歌丽美雅》中的科幻概念永生机器人，今天也常见诸各种科学家的言论或影视情节。卡耐基梅隆大学的机器人工程师莫拉维克（Hans Moravec）认为大部分人会很高兴脱离血肉之躯，换取更大的自由，在虚拟空间里得到永生；但他猜测，也有一些比较具有野心的原始人会说我们不想加入机器世界，就像阿米绪人拒绝文明一般。被《科学美国人》称为与主流成九十度角前进的人的佛瑞曼·戴森（Freeman Dyson）说：生命所形成的各种外在形体是无法设定限制的……我们可以想象，在下一个十的十次方年之间，生命可能会从肉体和血演化出去，深埋在星际的黑云之中……或者在一部有感情的计算机中。杜兰大学的物理学家狄普勒（Frand Tipler）曾撰写博士论文探讨建造时光机器的可能性。他的想法更为超前，他认为宇宙最后将变成一台全知全能的计算机，在遥远的未来，所有过去在宇宙中死去的人，都将靠超级计算机重新组合其肉体和灵魂信息而复活过来。科幻意念的所见略同也许象征科学臆想的某种未来趋势，某些现代人集体做着同样的未来之梦。至于书中所指的消灭特定人种的隐形战争，今天我们逐渐明白基因科技的发展可能制造出生物武器，以消灭特定种族，却对其他族裔无害，美国国防部长柯恩，就曾公开表示他的忧虑。《歌丽美雅》到底在天上还是地下？或在任何一处想象得到、想象不到的地方？本书也许可以带给你某些思考。

你还可能感兴趣

我要评论