本书生动而深入地讲述了王阳明57年的完整一生，通俗而准确地阐述了心学的奥义所在。王阳明其实是一个真实、鲜活、有血有肉的“人”，而非一个“神”，只因“龙场悟道”，达到了觉悟和解脱，开始“知行合一”，之后“致良知”，再之后“四句教”，实现了立德、立功、立言三不朽，并被后世无数军政领袖人物奉为精神导师。
　　这是一部用丰富的内容作支撑，能够真正走进王阳明的内心世界的传记。它充分地展开对大明王朝政治生态、文化生态、社会情态细节的充分讲述，并以王阳明一生的修为与功业缔造为材料，从普罗大众之“心”出发，将“知识合一”解读得淋漓尽致，极接地气，借鉴性也更强。能让我们对王阳明多一份了解，对心学多一份感悟，人生多一份修行。同时可以让我们更好地洞悉人性的弱点，让内心更加强大。
　　深刻了解王阳明的生平，领会“知行合一”的精髓，自能临事不乱，心静如水，答案源源从内心而来！
　

　　1、一部真正走进王阳明内心的传记。把王阳明当作一个真实、鲜活、有血有肉的“人”，来解读他的立言、立德、立功三不朽的事功的缔造之由。解读他为何被后世无数军政领袖人物奉为精神导师的原因。
　　2、借鉴性更强，可谓成大事者不得不读！从普罗大众之“心”出发，更加偏重于“知行合一”事功意义的解读，极接地气，借鉴性也更强。
　　3、通俗而准确地阐述了心学的奥义所在。让我们能更好地洞悉人性的弱点，让内心更加强大。从心出发，找到解决问题之道。
　　4、内容丰富、蕴含丰厚、精彩好读。充分地展开对大明王朝政治生态、文化生态、社会情态细节的充分讲述，并以王阳明一生的修为与功业缔造为材料，对王阳明进行别具一格的精彩评述。
　　5、附赠王阳明“一心平天下”手书及印章精美书签，具有典藏价值。
　

　　唐文立，北京作家协会会员，中国诗歌学会会员，长期研究历史和传统文化，认识深刻，见解独到，说理通俗易懂，对阳明心学和佛教禅宗有深切体悟。主要著作有《曹操奋斗之道》《风雨晚清——一个民族的百年涅槃》《中国古代兵器鉴赏》《他们改变了世界历史》《他们改变了中国历史》等。

　　与世界和解
　　翻翻历史，我们会发现，那些能取得巨大成就的人们，都是能顺应时代，而且能够顺势而为。这就是常说的形势比人强，人可以和人过不去，也可以和事过不去，唯独不能和势过不去。王阳明刚开始很是不服气，非要和朱厚照刘瑾扳手腕，结果招来牢狱之灾，被打屁股，继而被追杀，最后差一点成为老虎的美餐。
　　好在遇见了二十年前的故人，经过道长的多番开导，王阳明看清楚了大形势，自己先前所遭遇的这么多困厄，就是因为自己逆势而为，方法不对，现在明白了，做事的最好办法是顺势而为。
　　有高人指点，王阳明顿觉胸中郁闷之气一扫而空，高兴了，王阳明又写诗了。于是，他又在墙上题诗一首：
　　险夷原不滞胸中，
　　何异浮云过太空？
　　夜静海涛三万里，
　　月明飞锡下天风。
　　这个时候，王阳明突然感觉自己其实是一个幸福的人，一是自己还活着，只要活着，自己的圣人理想就有希望；二是内心平衡，和戴铣蒋钦比起来，自己不仅仅是幸运，更是幸存；三是多少还有点事做，尽管龙场驿丞无品无级，但起码自己还有事做。在先前，王阳明一直认为自己是这个世界上最倒霉的人，突然发现自己这么幸福，郁闷的心情烟消云散，感觉内心一下子充满了能量。
　　人心很难理解，缺乏希望的时候，什么都不愿意做，什么都做不了，而一旦有了希望，就充满激情，什么都愿意做，什么都能忍受。因而可以说人生励志之学其实就是希望之学，王阳明之所以能在道长的劝说下改变自己的选择，就是因为道长帮着王阳明找到希望了。王阳明的心学其实也是希望之学，就是如何找到自己内心的希望，找到了自己的希望，你就不可战胜。
　　于是，王阳明起身向道长告别。道长很高兴，对王阳明说：“兄弟，包袱中没钱了吧？”听道长这么一问，王阳明面露难色，点头称是。道长于是从口袋中拿出一锭银子赠送给王阳明，王阳明接受称谢。正是有了道长资助，王阳明才有了盘缠。
　　和道长告别后，王阳明从山间小道游览武夷山，然后从铅山出来，过江西。到南京，王阳明见到了王状元，王状元很是意外，很是感慨，本以为此生不再相见了。虽然才短短几个月未见，但感觉好像几百年了，父亲一下子苍老了许多。看到父亲，王阳明暗自自责，年少时顽劣，踏入官场后，也不让父亲省心，实在愧对父亲。父子相见后是浓浓亲情，都很高兴，在经历了生离死别一样的变故后，这次见面更为难得。这个时候，父亲也不再埋怨儿子惹事，儿子也理解父亲不出手相救，有的是父子之间的亲情，这一点最温馨，最打动人，即便是心学大师王阳明也不能自已。
　　见儿子咳嗽不已，王华知道儿子的肺病又犯了，就关切地说：既然决定去龙场，不如先到杭州养养身体，等养好身体再出发也不迟。
　　王阳明决定接受的父亲的建议。这个时候，只要王状元给刘瑾一个面子，王阳明照样可以不用去龙场。但王状元没有这样做，理由可以有多种，其中之一就是父子都要有尊严地活着。再就是当时的刘瑾如日中天，势不可挡，那是属于刘瑾的时代，但也是末日的狂欢，不会长久，忍耐一下就会有转机。如若这个时候非要和朱厚照刘瑾掰腕子，就只有身死人手，徒增笑耳，哪里还会有王阳明的时代。
　　历经多次困苦挫折，王阳明认知水平逐步提升。王阳明早早就给自己树立了做圣人的理想，起点高，导致他自己都不知道从何处下手，只能摸着石头过河，走到哪里算哪里。不是因为王阳明不够聪明智慧，而是没有掌握正确的方法，用学术一点的语言表述，就是道行浅。“道行”算是专业术语了，就是修行程度的高低。按照现代科学思维，“道”一般分为宇宙之道、星际之道、自然之道、社会之道、人之道，最后是权谋之道。
　　在我们的传统社会里，把宇宙之道和星际之道合称为圣贤神仙之道，并进行了这样的分类。《太上老君清静经》中记载老子说过：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”首先是大道，大道如太阳，光照万物，而不自私求取什么。这是圣贤神仙的境界。其次是自然之道。自然之道，是万物繁荣与衰败的轮回。再次是社会之道。利益博弈，合作，竞争，发展就是硬道理。再次是人之道。一家一公司一夫妻，讲究和谐，共进退。最后是权谋之道，是厚黑，博弈。
　　王阳明起点高，一下子就把自己定位到最高级，而自己连最低层次的权谋之道都不懂，所以他的人生之路极为艰难，慢慢从熟悉权谋之道，到社会之道，逐步升级。这次由上疏引起的灾难，王阳明的道行一下子提升了许多，接近大道了，所以王阳明决定和解。生活中充满了竞争、对抗甚至战争，这些事情看似只有胜败之分，其实还是有第三种甚至第四种局面，比如打不过可以投降，比投降高明一点的是加入，比加入还高明的是和解。
　　与皇帝和解，与刘瑾和解，与社会和解，也与自己和解。王阳明知道身处险境的自己是没有条件和刘瑾叫板的，最好的和解办法就是照章办事，在南京待了几天就匆匆离开，奔向下一站——杭州。