《东周列国志（上下册）》是一部描写我国东周历史的章回体长篇历史小说，比较全面地反映了东周五百多年间列国争霸称雄的事迹。全书以古代著名史籍《左传》《国语》《战国策》和《史记》作为基本叙写依据，把曲折动人而又纷繁复杂的东周历史很有条理地贯穿起来，在语言上也经阅读史籍原著更为流畅明快。

　　春秋战国时期是我国历史上第一个群雄逐鹿、铁血征伐的乱世，在这个乱世里，活跃着春秋五霸、战国七雄，并且涌现了无数英雄豪杰，上演了一幕幕可歌可泣、留芳千古的事迹。
　　似乎每个时代的历史学家都对这段波谲云诡的历史格外垂青，左丘明如是，司马迁如是，司马光如是。但他们只是以细腻、精彩的笔触展示了这段历史的一部分，所描写的列国故事比较零散。直到明代小说家余邵鱼始起发轫，根据先代史书的记述，吸取话本成果加工写成《列国志传》，才使得东周列国的故事初具系统。后来明代小说家冯梦龙凭据史籍，将《列国志传》改编成《新列国志》。到了清代，蔡元放又对《新列国志》进行了一番修改，写成《东周列国志》。
　　《东周列国志》是一部章回体长篇历史小说，演绎了自西周末年至秦灭六国五百多年的历史，内容繁杂，人物众多。全书共一百零八回，可分为两部分，前八十三回以五霸更迭为主线构成第一部分，后二十五回以战国七雄为中心构成第二部分，结构严谨，脉络清晰，再现了东周时期纷乱的社会面貌。
　　小说主题深刻，通过国家的兴亡成败探讨了气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系，借人物命运的沉浮，表达了进步的人本主义观点：国家只有注重道义、任用贤能，才能长治久安：得民心者得天下，民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义思想适用于任何时代。
　　小说的可读性也很强。故事情节丰富生动，跌宕有致，引人人胜，异彩纷呈，堪称一场华丽的视觉盛宴。“程婴救孤”“豫让击衣”“荆轲刺秦王”“勾践卧薪尝胆”等故事家喻户晓，至今令人津津乐道。正是在一个个精彩的故事中，各色人物登上了属于他们的舞台，在那个战火连天的岁月里演绎着各自的恩怨情仇。昏庸残暴的周幽王、一鸣惊人的楚庄王、忍辱负重的伍子胥、用兵如神的孙子……无论是昏聩君王、奸佞小人，还是明君贤臣、谋士策士，他们的音容笑貌在书中都刻画得栩栩如生，跃然纸上，其形象之丰满丝毫不逊色于《史记》。
　　《东周列国志》是一部融历史性与文学性为一体的不可多得的佳作。想重温东周列国那段既壮烈又浪漫的历史吗？那就打开这本书吧。

　　林玮，原名史东梅，女，汉族，长期从事编辑工作。先后主编了《人生智慧经典》《年轻人成功必读的国学经典》等图书。

　　再说郑庄公归国，厚赏瑕叔盈，思念颍考叔不置。深恨射考叔之人，而不得其名，乃使从征之众，每百人为卒，出猪一头，二十五人为行，出犬鸡各一只，召巫史为文，以咒诅之。公孙阏暗暗匿笑。如此咒诅，三日将毕，郑庄公亲率诸大夫往观。才焚祝文，只见一人蓬首垢面，径造郑伯面前，跪哭而言曰：“臣考叔先登许城，何负于国？被奸臣子都挟争车之仇，冷箭射死。臣已得请于上帝，许偿臣命。蒙主君垂念，九泉怀德！”言讫，以手自探其喉，喉中喷血如注，登时气绝。庄公认得此人是公孙阏，急使人救之，已呼唤不醒。原来公孙阏被颍考叔附魂索命，白诉于郑伯之前，到此方知射考叔者，即阏也。郑庄公嗟叹不已。感考叔之灵，命于颍谷立庙祀之。今河南府登封县，即颍谷故地，有颍大夫庙，又名纯孝庙。洧川亦有之。陇西居士有诗讥庄公云：
　　争车方罢复伤身，乱国全然不忌君。
　　若使群臣知畏法，何须鸡犬黩神明！
　　庄公又分遣二使，将礼币往齐、鲁二国称谢。齐国无话。单说所遣鲁国使臣回来，缴上礼币，原书不启。庄公问其缘故，使者奏曰：“臣方人鲁境，闻知鲁侯被公子翚所弑，已立新君。国书不合，不敢轻投。”庄公曰：“鲁侯谦让宽柔，乃贤君也，何以见弑？”使者曰：“其故臣备闻之。鲁先君惠公元妃早薨，宠妾仲子立为继室，生子名轨，欲立为嗣。鲁侯乃他妾之子也。惠公薨，群臣以鲁侯年长，奉之为君。鲁侯承父之志，每言：‘国乃轨之国也，因其年幼，寡人暂时居摄耳。’子晕求为太宰之官，鲁侯曰：‘俟轨居君位，汝自求之。’公子晕反疑鲁侯有忌轨之心，密奏鲁侯曰：‘臣闻“利器人手，不可假人”。主公已嗣爵为君，国人悦服，千岁而后，便当传之子孙。何得以居摄为名，起人非望？今轨年长，恐将来不利于主，臣请杀之，为主公除此隐忧何如？’鲁侯掩耳曰：‘汝非痴狂，安得出此乱言！吾已使人于菟裘筑下宫室，为养老计，不日当传位于轨矣。’翠默然而退，自悔失言。诚恐鲁侯将此一段话告轨，轨即位，必当治罪。夤夜往见轨，反说：‘主公见汝年齿渐长，恐来争位。