以“诗无邪”为第五届全国大学生野草文学奖获奖作品选书名，器宇宏大，我很喜欢，也必需赞美。
“诗无邪”从“思无邪”演绎而来。《论语·为政》篇中孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”孔子也是借用《鲁颂·駧》篇“思无邪，思马斯徂”这个句子而引申言事。
“思”既可以理解为语气助词，也可以理解为动词或名词。因为，“思”，是观照、咏叹的第一道门槛，犹如“觉—悟”的开端，吐纳的起始。这个门槛里外，或许一边是炉火，一边是雪幕。向火的人能感受到温暖，是有雪幕四围的笼罩。人之“思”，在门槛上，两厢顾盼，开始立言。“立言”当然不是讲道理，而是自渡。伟大的文学从来不是为了讲道理的书写，而是自渡（度）的生命行吟。
“思”生发“诗”，“诗”生发“思”，和合为一，是名“诗—思”。“诗—思”是人文观照即般若观照的起点和终点，是个漂移着时空万象、妙灵空有的门槛。富有“诗—思”生命的人永远在这个漂移着的门槛上行吟顾盼，不在里面，也不在外面，因为生命若为绽放着的般若之花，则既不在里面，也不在外面，无里亦无外，只在这“如来如去”两厢顾盼的时刻停云暂住，聚散幻化。这是语言自我生成世界的决定。
于是，“诗—思”可以在诗意和观念生发之时，同构为一种生命意蕴的漂移迁流。
在此种生命意蕴中，“诗无邪”与“思无邪”相映照，相呼唤，恰似两颗心灵在咏叹、观照时彼此印证，又如广袤的野草和蹉跎的长天，同时在地平线上溶解，见为万卷霞光柴火，或为一色苍茫灰烬。
“思无邪”的原义，指高大壮美之骏马行于正道，不偏不倚。那么，“诗无邪”亦可言诗（美）之高蹈意蕴行于正道，不奸不邪。
伟大的文学，是不偏不倚、不奸不邪的文字般若，或文字菩提。
佛法讲文字般若、观照般若和实相般若。一般认为，文字般若是“渡”（度）的门槛，或是自救漂木；观照般若是心领神会的敞亮；实相般若，是真相（道体）的显明。但必需悟识到，三种般若既不是概念，也不是观念，更不是知识，否则会将佛哲理当“理性”误解。《金刚经》说：“所谓佛法者，即非佛法。”又说：“不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。”因之，就文学而言，观照般若和实相般若，也只有溶解于文字般若之中，才能生发出“诗—思”的隐秘诗意、有一无玄想。或者说，“诗—思”是语言“应无所住而生其心”的恍然妙有。空谷幽兰作为香草之美，不在于它会说道理，而在于自在、自性、直观的色声香味触法之暂住、开显而化有、且归无。芳草自身的隐喻多了，其直观单纯的芬芳修美就被弄脏了。
也就是说，文学作为语言艺术，是溶解概念和观念的——诗意之创造，在“诗一思”开显的明净时刻当戛然而止。人性和神性之相在此漂移的虚静镜像中暂住显明，才能赋得自然和生活的灿烂歌谣、孤绝流觞。暂住长了，就固化为概念或观念了。一个作品犹如一个人，道理太多，只会令人生厌。
说得极端点，诗意般若是反抗概念和观念的，这就是为什么佛陀讲法四十余年，还说自己什么也没有说过的缘由。伟大的文学作品自身，已经达到了圆融、自足和直观的澄明之境，已经是审美心灵自我生成的全部飘摇激荡和无住流溢，还需要讲道理吗。在作品中讲道理，把语言当作工具使用，当是执障者的行为。
不过，以概念和观念为支撑的理论逻辑构造，当然还是需要的，但那已经是另外一种创造。理论的逻辑构造，其本质（如果有的话），已经与作品无关。就像一个满腹道理的人，或与善有关，但与美无关。漂移暂住之美，是最高级的心灵气息，是芝兰芳蕙的雨润风标。只有这种美才能使人挣脱羁绊而脱壳飞翔。文学不是哲学，也不是社会学或人类学。
卡尔·雅思贝尔斯说过，教育本质上是自我教育。窃以为，自我教育的最高形式，是审美的自我教育，自我确立。审美教育有两个路径：欣赏美的路径和创造美的路径。生命“诗一思”漂移暂住在这两个路径上，其共同的生命呼吸力量源于反省或反省的时刻。为什么欣赏美和创造美只有在“反省”的“诗—思”绽放时刻才获得力量，才能开掘出路径，因为并没有恒常不变的美等待着人们去挖掘、去反映。美在“诗—思”生发时刻生发，作为一种生命气息在瞬间呼出或吸纳，它生发出某种节奏、形象，化生出某种形式，但没有生发出本体——没有这个东西。所谓美，如果生发出某种不存在的东西来，那是概念演绎、观念预设的结果。美遇到概念或观念，必然转身而去。
当代世界教育的最大弊端，即只重视围绕着概念和观念编码的理论教育，而不重视审美教育。甚至可以断言，在国际高等教育大风潮中，基于反省的审美教育几乎被抛弃了。西南联大的文学教育课程体系里，只有两门主干课贯穿四年，一门是习作课，一门是欣赏课。西南联大的成功，实际上是书院教育的成功。我们今天的文学教育只教知识，玩什么知识模块或美其名曰谱系，而放弃了习作（创作）和欣赏（审美），即放弃了审美教育的欣赏反省和创作反省两个路径。工具理性主义的知识教育模式在摧毁本真的人文教育——新式学院教育，摧毁了传统书院教育。
教育最可靠的方式，是陶冶，而非工业制造。陶冶是传统书院式的，而非当今学院式的。出于对当今世界教育积弊的反省，一些大学试图将传统书院式的教育引入大学，以改变新式学院教育的缺陷，比如香港中文大学、澳门大学和上海科技大学，还有北京师范大学的国际写作中心之建立亦然。但强大的知识灌输教育，已经变成了一个个奥特曼或巨无霸。奥特曼是科技制作的巨人，是个为买卖而制作的产品，它没有鲜活的肉体，也没有温润的灵魂，它只有机械动力。日本工业生产为孩子们制造的奥特曼，是反素朴生活世界的，因而是反人性的。
《诗无邪：全国大学生“野草文学奖”获奖作品选（2017）》：
他的女儿，我，当然不会选择自杀，只是选择了在一个家里没有人的上午，烧了我所有的日记，几本厚厚的日记。因为对文科的爱好，使得我厌烦理科的学习，高考的理科综合考得一塌糊涂。所以，我恨，一页一页地撕扯着几年的点点滴滴，一页一页地烧尽我三年的悔恨，烧尽我三年的青春，烧尽我三年的梦。熊熊的火光，燃起了父亲对我的期望，火光照亮了我脸上的泪珠，照亮了我对父亲的旦旦誓言，我暗暗地下定决心，我一定好好地学习，不再让您失望了，父亲。
我真的高估了自己的能力，2006年的高考，几分的差距又将我挡在了希望的门外。当电话那头的成绩说出来时，手里记分数的笔，被我狠狠地摔了出去，弹得很高很高，当它落地的时候，已经粉身碎骨了，我嚎啕大哭。
我又让您失望了，父亲。
不是很出名的一所高中，给我打电话，说给我钱，让我去复读。父亲说，要不你再试一次，就差一点点了。此时，我万念俱灰，我告诉父亲，不想复读了，让我走吧，我没有那个金刚钻。父亲叹了口气答应了，放我走了。我随随便便填了一个学校，选了一个直到录取通知书下来的时候，才知道的专业。
2006年，又是一个明媚的初秋，父亲换上了干干净净的衣服，整整齐齐的西装，挎着一个文件包，体体面面的，因为，他要送他的女儿去外地上大学了，不能给女儿丢人。虽然是一所名不经传的学校；虽然，他的女儿读的是专科，但他还是来了，一路风尘仆仆，因为他女儿读的毕竟是大学，不管怎样，他有个女儿是大学生了。
油城，一个城乡消费差距特别大的地方，父亲不想多待，早晨到的，要坐晚上的火车赶回家。中午，父女两个人在学校破旧的二餐厅，吃了几个包子，韭菜鸡蛋馅的，是他女儿最爱吃的馅。饭后，父亲在我的宿舍，待了一会，就要回去了，这一走，可能半年就不会再见了，从小到大，首次离家。父亲匆匆忙忙跳上一辆挤得满满的公交车，挥了挥手，远去了。当公交车消失在我的视线里时，我的眼泪就哗哗地流下来了．被吹落在2006年残碎的梦里，挥洒在新一段征途的希望里。
老天爷毕竟还是眷顾了我，大三初期，中石化和我签约了。当时我问父亲，我去不去？父亲说，国企，是你理想的工作，你想去就去吧。我说地方很远，坐车得两天，父亲说，不怕，我送你去。我很踏实。
2008年，3＋2专升本考试。我没给父亲打招呼，我选择了最后一条可以登上破碎之梦的道路。依然平平静静地学，安安静静地考，可没有了以前的激情，只是不想让自己有所遗憾，垂死的挣扎而已。考试的日期，对父亲没有说过，只是不经意地给母亲说了一次。当我考试完，给母亲打电话时，母亲说，寻思着你这两天考试，你爸昨天干活的时候，冷不丁地说了句，“闺女今天考试嘞”。一句很朴实的话，触动了我内心的弦，我以为父亲不知道，以为父亲对我不再抱有期望，他竟然还记得，记得他女儿考试的日子。
过年，家里来了客人，父亲喝醉了。对他的亲朋好友说，我闺女这次肯定能考上，只要考上，不去国企工作，我再穷，我也会交上违约金。让她给我上学去，考研究生，考博士，考博士后，我不信，我闺女不行，我们家的坟头就冒不了青烟。听这话时，我心里酸溜溜的，泪珠在眼里打了几个转转，强忍住没有掉下来。我轻轻地扯了扯父亲的衣袖，“父亲，我不一定能考上。”高中四年的低谷期，无情地挫了我的锐气，磨掉了我曾高傲的心气，使我，丧失了自信，没有了底气。
这一年，天竟真的顺了我的愿，圆了父亲的梦。我考上了，父亲默默地把三千块的违约金交到我的手上，说：“咱不去工作了，上学去，咱再穷，也不能没了诚信，把钱给人家。”那一天，我郑重地对父亲说，这钱算我借您的，我将来一定还，我发誓，我给您考个研究生回来，我要让您笑，开开心心地笑。
……
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