《黄帝内经》原文是深奥的，今人的白话译本，很难将其中的微言大义全部译出，只有认真研读古人对经文的注释，才能体悟其中的玄旨，从而把握中医的整体观和辨症论治。换言之，揭示《黄帝内经》深奥的内部机理，将其中言而未发，发而未尽之义和盘托出，古人比今人讲的更多，说的更准，今人之著作于此则多有所失，古代诸家之注释，正可以弥补这一不足，从而指导我们对其进行认真的、细致的、深入的、系统的、全面的研究。
《黄帝内经名家评注选刊：黄帝内经素问吴注》从历代《黄帝内经》注释家中，挑选出有影响、有代表、有的专著，给今天的研究者导航引路，指迷破疑，从而帮助读者掌握《黄帝内经》的精华，成就自己的悬壶济世之功。
《黄帝内经》的特殊性和复杂性，决定了它的学术研究和文字整理工作，是一个不断发现问题、不断解决问题、不断深入研究、不断丰富完善的过程。它成书于战国晚期，在秦汉之际就有散乱亡失，并有时文的掺入。唐代以前所见之本，均为汉代学者重新整理，其中因错简造成的文章散乱、一篇多义等现象就已经存在，这也是晋代皇甫谧之《黄帝三部针灸甲乙经》、唐代初年杨上善之《黄帝内经太素》，为何类编《黄帝内经》的原因所在。到了唐代中期，《黄帝内经》又一次面临散乱亡失，多亏太仆令王冰的整理编纂，始成今日之貌，但乱简现象又甚于前者。从战国至今，其经历二千多年，数十个朝代，其中避讳字、假借字、古今字、异体字、错别字等，俯拾皆是，虽经历代学者的正误，书内难解者、不解者、误解者，依然存在，仍然需要我们进行认真细致的考证工作，并期待出土文物的重大发现，以便解开其中的诸多谜团。
这次借再版之机，我们对全书又重新校勘，并努力追求：改避讳而易假借，正讹误而补漏缺，汇众长而成其美，参百家而理更确。使初学不仅读之顺畅，且思之易解。
“匮”字辨析
“匮”字，古有二义：一曰竭乏，读作kuI，即匮乏之义。《诗·大雅·既醉》云：“孝子不匮，永赐尔类。”《韩非子·外储说右下》云：“上有积财，则民臣必匮乏于下。”二曰匮同柜，读gu1，藏物之柜也。《书，金滕》云：“公归，纳册子金滕之匮中。”《庄子·肤箧》云：“将为肤箧探囊发匮之盗。”
“金匮”，当作“金柜”，在上古是简称，全称为“金滕之柜”。古人云：“滕，缄也。滕、缄皆绳，以绳束约为滕为缄”。又曰：“滕，约也，缠也，以绳缚约谓之滕。”金滕之柜，即用金属叶片缠绕封闭的柜子。
《尚书·金滕》云：“武王有疾，周公作《金滕》。”注云：“为请命之书，藏之于匮，缄之以金，不欲人开之。
遂以所藏为篇名。”唐孔颖达疏云：“武王有疾，周公作策书告神，请代武王死，事毕纳书于金滕之匮，遂作《金滕》。”又云：“《诗》述帐弓之事云：‘竹闭绲滕’，毛《传》云：‘绲，绳；滕，约也。’此《传》言缄之以金，则训滕为缄，王、郑皆云：‘滕，束也。’又，郑《礼记·丧服大记》注云：‘齐人谓棺束为缄，，《家语》称‘周庙之内有金人，三缄其口，，则滕是束缚之义。藏之于匮，缄之以金，若今钉鎳之不欲人开也。郑云：‘凡藏秘书，藏之于匮。必以金缄其表，是秘密之书皆藏于匮，非周公始造此匮，独藏此书也。”’
“匮”，在《内经》一书中，有作“匮乏”之义者：《天元纪大论》云：”令有条理，简而不匮。”有作“金柜”之义者：《气穴论》云：“请之金匮，不敢复出”；《岁露论》云：“请藏之金匮，命曰三宝”；《阴阳二十五人》云：“余愿得而明之，金櫃藏之。”
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