《中国社会科学院学者文选：陈友琴集》是中国社会科学院学者文选之一种。陈友琴先生，是中国社会科学院文学研究所研究员,主要从事古典文学研究，重点研究白居易。《中国社会科学院学者文选：陈友琴集》收入他发表的文章上百篇，内容涉及白居易研究、诗论、文学小品、读书札记等等，反映了他在古典文学研究领域的学术成果，有重要的出版价值。
前言
自居易作品中的思想矛盾
白居易诗歌艺术的主要特征
略论白居易晚年诗的积极意义
什么是诗的风骨
从《文心雕龙·体性篇》说到诗的风格
对于<新编唐诗三百首》的一些意见
论杜甫对学习、继承和批评的看法
漫谈杜甫的题画诗及其他
杜工部及其草堂
谈杨慎批评杜甫
略谈卢纶的《塞下曲》和《擒虎歌》
略谈刘禹锡及其诗歌创作
刘禹锡酬赠白居易七律一首简析
关于柳宗元的诗及其评价问题
罗隐的讽刺小诗
苏东坡与白乐天
李清照及其《漱玉词》
关于元遗山论诗绝句
《元明清诗一百首》前言
《千首清人绝句》弁言
关于王船山的诗论
略论顾炎武的诗
读吴伟业的《梅村诗集》
略谈吴梅村的晚节及其受辱的问题
略谈《长生殿》作者洪异的生平
读《长生殿》传奇
从赵执信的诗风说到他的诗论
读赵执信《饴山堂集》札记
读赵执信《晚发芹泉驿夜过寿阳》
读吴嘉纪的《陋轩诗》及《陋轩诗续》抄本
重读舒位《瓶水斋诗集》
关于清代重要诗人的评介——读张维屏《国朝诗人征略》
略谈张维屏的诗及其杂著
略论清初诗坛上的南施北宋
略谈厉鹗在西湖写的各体诗及其他
读清代著名诗人黄任的《香草斋诗集》
读彭兆荪《小谟觞馆诗集》
纳兰性德论诗
景山和玉蝾桥
清代著名夫妇诗人——孙原湘和席佩兰
赵翼咏旅途的困苦
朱舜水在日本
俞曲园和日本友人的交谊
略谈林则徐的诗及其文学活动的影响
诗文小语
调查和核实
“十月寒”
说得多和说得少
续谈多和少
从李白《嘲鲁儒》诗说起
李白欣赏“池塘生春草”
读杜甫的《阁夜》
略谈杜甫诗的句法
杜甫五言律诗的错综变化
杜甫诗中无月之夜
谈杜甫写晴雨并见的景象
“胭脂湿”的故事
用词准确的一例
改诗
白居易奖励后进
关于“一夜乡心五处同”
“羌笛”和“杨柳”
略谈韩愈《山石》诗
诗不必讳言爱情
关于“青女素娥”
关于“龙城飞将”
关于批评问题的两首绝句
关于晚唐于渍的诗
两张帖子
从“取影”说起
挖鬼睛
打边鼓
黄彻批评黄庭坚论诗中的错误观点
关于沈周的诗
诗话两则
傅山、傅眉，父子诗人
方以智论“奇”和“平”
野人莲
黄钧宰的《金壶七墨》
甲午之战的诗篇
除夕立春杂谈
从终葵说到钟馗
读书札记
水天
驴
浣衣与沾衣
《石头记》与石头大师
《红楼梦》中引古人诗时发生的小错误
曾子固能诗
读薛涛《洪度集》
畏日拘忌
破山剑
《艾子杂说》与《笑林=》
珰与穿耳
《野叟曝言》论《黄鹤楼诗》
南宋使者聘金记——读楼钥《北行日录》
蒲桃酒
痴女与慧僧
文以意为主
文抄
山乡水国说池州
春游“十渡”
从牡丹和荔枝说起
一首西瓜诗的剖析
什么是田园诗
书的“三味”
略谈茶的历史及其有关诗文
诗抄
游齐山登翠微亭
嘉陵江上见人送别
别成都过龙泉驿
过郎当驿唐明皇幸蜀闻铃处
（驿在梓潼剑阁县交界处）
剑门关
经海棠溪往南泉乡
二月廿二日首途赴凤过石碗镇感赋
淮远白乳泉口占
旧作绝句二首：钱锺书（默存）先生和诗一首
悼念何其芳同志．
一九七九年初秋游碧云寺香山公园归途口占三绝
一九八O年初春登景山
洛阳龙门谒白香山墓
赴日诗抄（七首）
春游“十渡”
再登八达岭（二首）
大连棒棰岛消夏四绝
作者论著目录
《中国社会科学院学者文选：陈友琴集》：
关于风格，一般说，是指一个作家的作品的内容和形式所具有的独特性。每一位大作家的风格，一方面都具有个性的特征，同时包含着许多共性的特征，这些特征表现出这个作家所属的文学流派常用方法上的特点。作家的作品各具有的独特性，使我们一读就能认识它是属于哪一个作者或哪一个流派常用方法上的特点。我们决不会把韩愈的雄伟巨制如《南山》篇错认为是柳宗元的诗，虽说他二人是同时的大家，柳宗元也是写山水诗文的能手。同样我们也决不会把柳宗元的《晨诣超师院读禅经》诗中“汲井漱寒齿，清心拂尘服……淡然离言说，悟悦心自足”那一派话头错认为是韩愈的诗。这其中固然有信佛和辟佛的思想上的问题，但也有诗的风格上的问题。诗的内容和形式所具有的独特性，可以使这一作家和另一作家能十分清楚地区别开来。明人高楝《唐诗品汇序》有云：“今试以数十百篇之诗，隐其姓名，以示学者，必能识得何者为王、杨、卢、骆，又何者为沈、宋，又何者为陈拾遗，又何者为李、杜，又何者为孟，为储，为二王，为常、刘、韦、柳，为韩、李、张、王、元、白、郊、岛之制，辨尽诸家，剖析毫芒，斯可言诗矣。”他的全书对于诗的“体性”或“风格”分析得较为明晰，这里不再缕述。
其次就健壮和纤弱的风格来举例说明一下。
元好问《论诗三十首》绝句之一有云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”依照元遗山的说法，秦观（少游）诗的风格是纤弱的；韩愈的诗如《山石》句“芭蕉叶大栀子肥”之类是粗线条接近于健壮的风格的。清人查慎行（初白）在读此绝句之后写道：“齐、梁、陈、隋诸名家，大抵皆女郎诗，不数中唐以后也。”可见健壮和纤弱等风格上的区别，真是自古已然了。不过我认为像元好问这样的意见也有问题，历来赞同他的意见的固然不少，反对者也大有其人。如袁枚就不同意元好问的提法，他在《随园诗话》中说：“元遗山……此论大谬，芍药、蔷薇，原近女郎，不近山石，二者不可相提而并论。诗题各有境界，各有宜称。杜少陵光焰万丈，然而'香雾云鬟湿，清辉玉臂寒'；'分飞蛱蝶原相逐，并蒂荚蓉本是双'。韩退之诗'横空盘硬语'，然'银烛未销窗送曙，金钗半醉坐添春'，又何尝不是女郎诗耶？”
我觉得袁枚的意见，也有问题，他把诗的题材和风格没有分清。不知杜甫的“香雾”、“清辉”，韩愈的“银烛”、“金钗”，原属私人生活，私人生活不可写得“光焰万丈”。“横空盘硬语”一语，的确和“风格”有关，但此为韩愈《荐士》诗中之句，实指孟郊作品的风格而言，袁枚把它作为自己的评论，也许是把他二人作为一个流派论，但却不免有些张冠李戴了。何况“芍药蔷薇，原近女郎”之说，在今天看起来实在又太可笑了。袁枚这种论调很多，常替恋妓者护短，主要用意，无非是为自己的好色和佻达辩护。章学诚《文史通义》中的《妇学》、《诗话》等篇曾痛加批斥，这已经是题外话了。
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