《河南诗歌2011》从四个方面对九莲帐书相关问题作了系统、深入的剖析研究。一、“帐书”的性质；二、从“帐书”文化发展的脉络研究了其历史流变过程；三、关于九莲山帐书中的文字研究；四、从学术的角度指出对这种传统的民俗文化艺术，应该心存温情与敬意地去对待其作为文化遗产的研究价值和认识价值。

中原诗风的根脉与现在式状态（代序）——单占生
群峰耸峙
马新朝-诗十二首
邓万鹏-诗四首
森子-诗十首
蓝蓝-诗十首
杜涯-诗八首
朱怀金-诗七首
扶桑-诗八首
丁南强-诗二首
邵永刚-诗四首
琳子-诗七首
申艳-诗五首
吴元成-诗二首
丁立-诗五首
翩然落梅-诗五首
高天展翅
刀刀-诗七首
王东东-诗五首
丁东亚-诗六首
刘旭阳-诗四首
衣水-诗七首
褚平川-诗七首
孙振东-诗七首
田春雨-诗六首
西屿-诗四首
余子愚-诗四首
纳兰容若-诗五首
马东旭-诗五首
高野-诗四首
刘不住-诗五首
杨国杰-诗四首
江野-诗四首
刘良伟-诗二首
天然石-诗三首
长河涌浪
尹聿-诗三首
杨吉哲-诗三首
张延文-诗四首
许枫-诗四首
艾川-诗五首
初夏-诗三首
贺红-诗四首
胡济卫-诗三首
耿永红-诗二首
陈耀昌-诗四首
杨子萱-诗六首
……
大地灵光

　　泥瓦匠
　　晨光挑逗鸽子入伙，粉末爱上泥瓦匠，
　　他们砌一天的波浪。
　　养鸽人巧舌如簧：“你好！钥匙。”
　　他刚吞下糟糕。
　　思想的肌肉在牢笼内，而不在白云上，
　　鸽子不相信蓝天是瘦肉型。
　　太多的被迫起落，它们更愿意像机关食堂的
　　厨师一样发胖。砖头勉强同意这个看法。
　　就是说，鸽子不提问，笼子不会主动回答，
　　谁是推倒重来的波涛，谁是泥瓦匠？
　　塔与旋涡——2010年8月31日与杨炼、开愚等游开封、看黄河
　　至少混沌和可怕有一个管家，
　　向内旋转的人
　　找到了说假话的把手。
　　这一刻，我们是脱口秀的釉底，
　　一杯黄沙之酒，
　　千年未曾分解情仇。
　　褪色的旗子飘零着旅游业，
　　没有一点小利不可以争宠。
　　都结束了，逐鹿的女真、契丹人，
　　消失在中原的耻骨。
　　历史如同二方连续的图案，
　　相似又争执不休。
　　一些可靠的堤岸崩塌，
　　目的在偶然性中游走。
　　转身的瞬间，我们又一次听到
　　呼号的哮喘，回眸远眺，
　　没有人在召集生病的石块
　　下次再来这里，撞破头。
　　我离下次更近一些，
　　盘坐，如一座不得不下蹲的塔，
　　将突兀坐回深处。
　　传奇诗
　　鹰在那里，
　　就是欠缺感始终存留，
　　充血的瞳孔提取不安的钻石。
　　鹰没有遗产，出租目光的珠宝店
　　只培养近视。
　　在与悬崖的租赁关系中，
　　鹰总是备受折腾的一方。
　　鹰不在这里混日子，
　　其中的原油有待开采。
　　向下的追问一开始，大地不得不接受
　　锥心的穿刺。
　　你低头走在脚趾上，
　　像C，却没有C音高。
　　鹰早该解雇这种处于饥饿和无政府状态的
　　传奇诗。
　　零公里写作
　　一个时间暴力主义者，
　　所有的路归所有者，逼仄走向蒸发的
　　资产和腐烂的原野。
　　远方，无产者的墙是看不见的战友，
　　也可称为解放的力量。
　　道路最后交付给天空引申，
　　空出——唯一的动作。
　　不必追寻尽头，或者尽头已经消失在心头，
　　我们消失在可见光处。
　　消失是一首流行诗，
　　每个星期上座率一次。
　　……
收起全部↑