论语正音诵读本_鲍鹏山（编校）_9787515347479

齐，衰，女，说，大……这些字，您怎么读？《论语》里的每一个字，您能认得，也能读正确吗？《论语正音诵读本》专用于诵读，大字版，加拼音，双色印刷，简明清晰、阅读体验好，亲和度高。注音之外，全书凡20篇，均可扫码同步收听正在学《论语》的孩子们的童声范读音频。

本书是中国青年出版社中华传统文化经典诵读系列第一本。大字、注音、无注释，人名地名加下划线。为最大程度方便读者诵读，凡异于常规读音、容易读错的字，均标为蓝色，以提起注意。版本：主要依据杨伯峻《论语译注》，参考朱熹《四书章句集注》，刘宝楠《论语正义》，钱穆《论语新解》等等。经典流传千年，诸家版本均有差异之处，本次编校，择善而从，择便而从，择易而从，取各家之长，存一己之得。例：7.17，有本作加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣，今采钱穆先生然何以读《易》始可无过，又何必五十始学《易》之问，从《鲁论》，易为亦：加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。注音：以音义俱佳、平实简易为原则。避免纠缠于繁琐的小学考据，不给非语言学专业的读者带来不必要的认知困惑。古今同义字，从今音。例：3.24从者见之的从，古读 zòng，今音读 cóng。其实读今音，音义俱佳，本不生歧义，何必另添烦难去读古音，造成不必要的认知混乱？质言之，若概依古音读古书，则任何一个字读音都与今音不同。再：此则中三处见，仪封人请见吾未尝不得见从者见之，与 7.29童子见之见，也不再曲折区分读 xiàn 与读 jiàn 的细微差别，以音义平实易懂为上，统一注 jiàn 音，能从今者不泥古。又例：3.17，子贡欲去告朔之饩羊，告有两音：读 gù 或 gào, 今取音 gào，盖无论如何理解告朔之礼，均上告下意，故告读如字，更好。又 4.10，无适也，无莫也句，适有注音 dí、莫有注音 mù 者，各有释义。我的一己之见是：适的各种义项，无论动词的到，往；形容词的适当，对的；副词（亦说名词）的刚才适才，以概括抽象论，都有肯定、确指、专主之意。莫，释义暮，不适，没有，不当，以概括抽象论，都有否定之意，故，适注音 shì, 表肯定；莫注音 mò, 表否定，很简易，无适无莫，无可无不可之义。愚以为，在古文的现代化传播中，除了关联到意义的理解必须有所分别外，其他繁琐读音，似不必深文周纳。即如这个适字，《康熙字典》所列的读音，就有九种之多，还不包括如孔子学生南宫适的读音 kuò。这些不同的读音将来一定会逐步归类简化，简化的趋势必不可阻挡。如果我们一定纠缠这些繁琐读音，则不仅给学习者带来困惑，也必将阻碍更多非专业者对古文的接近，尤其是情感接近。古人名：古人名真正的读音已难考，也不必深究。编校时，遵循两个基本原则，一从习惯，如曾参的参，历来聚义纷纭，读 can 读 shen 都有理据，考虑从众则取shen 音。二是两音并存的情况下，择善而从，如王孙贾、公明贾，取 jia, 不取 gu。繁简字：除必要的个别字沿用繁体外，考虑到这是给非专业读者们实用的诵读本，能用简化字的则用简化字。例：12.10，诚不以富，亦祇以异，出自《诗经小雅我行其野》，诸本写作祇，考虑到意思当为仅仅，只，唯一，强调现有某种情况和范围，便直接采用简化之只字，平实易懂。另，在古人名写法上，如 5.21宁（甯）武子，也原则上能用简化字的用简化字。兼顾现代汉语读音规则，例：3.21成事不说，遂事不谏，既往不咎，同样三个不，就标注了声调的区别。其他如6.11一箪食，一瓢饮之一，均如是，遵守一七八不的变调规则。范读音频：本书凡二十章，每章题下读者均可扫二维码，同步收听由浦江学堂选送的 58 个孩子的范读音频。本书从版本择选到篇章分则、文本注音、校对审定、音频录制，力图细致审慎，孜孜矻矻，以求文本无误、注音精准、版式简洁、形式创新，既实用，阅读体验又舒适。但毕竟水平局限，错讹之处在所难免，请方家不吝赐教，本人当择善而从并感恩不尽。鲍鹏山2017 年 6 月于上海偏安斋

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