水浒传（汉俄对照）_施耐庵、罗贯中著_9787020071777

　　《水浒传》是中国*早的长篇章回小说之一，在中国文学史上具有崇高的地位，产生了深远影响。小说讲述宋江等一百零八位好汉反抗朝廷、造反起义的故事。从南宋起，水浒好汉故事就在民间广泛流传，并被“说话”和戏曲艺术演绎成一系列生动的故事。在此世代累积的基础上，元末明初经由文人作家再创作而成英雄传奇小说《水浒传》。《水浒传》堪称传奇作品的伟大典型。

　　《水浒传》是中国最早的长篇章回小说之一，在中国文学史上具有崇高的地位，产生了深远影响。

　　《水浒传》讲述宋江等一百零八位好汉反抗朝廷、造反起义的故事。宋江起义是真实的历史事件，发生于北宋宣和年间，史籍和文人笔记中有些零星记载，但这次起义规模不大，人数不多，时间不长。从南宋起，水浒好汉故事就在民间广泛流传，并被“说话”和戏曲艺术演绎成一系列生动的故事。在此世代累积的基础上，元末明初经由文人作家再创作而成英雄传奇小说《水浒传》。

　　《水浒传》的写定者，或说施耐庵，或说罗贯中，或说施作罗续。关于这二位作者的生平资料甚少。施耐庵，可能并非真名，明人记载多称之钱塘人，其生活年代则有南宋、宋末元初、元等多种说法。罗贯中同时是《三国志演义》的作者，大概生活于元末明初，他的作品还有《赵太祖龙虎风云会》等杂剧，另外，《隋唐志传》《残唐五代史演义》《平妖传》等小说也都署罗贯中之名，虽然有些作品可能是托名，但可见其影响之大。

　　《水浒传》表现的社会生活极为广阔，在《水浒传》的人物画廊中，上至帝王将相，下至渔夫屠户、和尚道士、商贾小贩、市井无赖、妓女虔婆等，无所不包，对社会各阶层人物的全面刻画，对社会生活方方面面的细致描摹，真如一幅精彩的社会风俗长卷。跟《三国志演义》相比，《水浒传》写人最大的特点是平民化和世俗化。它虽然也是歌颂英雄，叙写重大的政治军事斗争，但即使涉及帝王将相，也是世俗化的描写，如风流天子宋徽宗，如无赖帮闲高俅等。而小说最为引人注目的是对下层民众的描写，那些出身农民、渔民、市井细民，乃至游民的英雄好汉，他们也有忠义的情怀，但最切实的理想却是穿衣吃饭日用平常之道，“大碗喝酒，大块吃肉”，“论秤分金，论套穿衣”。《水浒传》用鲜活生动的白话叙事，通俗易懂，形象传神，民间生活的气息浓郁，富有表现力。小说的人物语言达到了个性化的高度，不同阶层、不同修养的人，说话的语气、用词等，都各有其性格特色。正如金圣叹所说：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”《水浒传》的艺术成就，最重要的也正体现在人物形象的塑造，《水浒传》人物形象的塑造已从类型化典型向个性化典型过渡，对此后《金瓶梅》等世情小说中人物形象的塑造做了必要的艺术准备。

　　《水浒传》中第一个正式登场的人物是高俅，他因为善于踢球而得到皇帝的宠信，从一个市井无赖遽升为殿帅府太尉，一朝发迹，倚势逞强，作恶多端，而成为国家之祸端。整部小说以高俅故事为开端，有着“乱自上作”的意味，寄寓了作者对于朝政混乱、国家衰亡的思考。以高俅为典型代表，《水浒传》描写了朝廷上下诸多贪官污吏、恶霸流氓，全面展示了北宋末年朝廷腐败、官府昏庸、官吏贪酷、恶棍横行的社会乱象。乾坤颠倒，社会黑暗，民不聊生，于是，一批好汉忍无可忍，揭竿而起，逼上梁山。《水浒传》深刻揭示了农民起义的社会根源。

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天！

草木百年新雨露，车书万里旧江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。

天下太平无事日，莺花无限日高眠。

话说这八句诗乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作；为叹五代残唐，天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：

朱李石刘郭，梁唐晋汉周：

都来十五帝，播乱五十秋！

后来感得天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子：一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上，邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天！”正如教百姓再见天日之面一般。那时西岳华山有个陈搏处士，是个道高有德之人，能辨风云气色。一日，骑驴下山，向那华阴道中正行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”那陈搏先生听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，　下驴来。人问其故。那先生道：“天下从此定矣！正乃上合天心，下合地理，中合人和。”

自庚申年间受禅，开基即位，在位一十七年，天下太平，传位与御弟太宗。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝，真宗又传位与仁宗。这仁宗皇帝乃是上界赤脚大仙；降生之时，昼夜啼哭不止。朝廷出给黄榜，召人医治，感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟前来揭了黄榜，自言能止太子啼哭。看榜官员引至殿下朝见真宗。天子圣旨，教进内苑看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化阵清风而去。耳边道八个甚字？道是：“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来辅佐这朝天子！文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯。武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝，在位四十二年，改了九个年号。自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭，这九年谓之一登；自明道元年，至皇祐三年，这九年亦是丰富，谓之二登；自皇祐四年，至嘉祐二年，这九年田禾大熟，谓之三登：一连三九二十七年，号为“三登之世”。那时百姓受了些快乐。谁道乐极悲生：嘉祐三年春间，天下瘟疫盛行。自江南直至两京，无一处人民不染此证。天下各州各府雪片也似申奏将来。

且说东京城里城外军民死亡大半。开封府主包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民。那里医治得。瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝，奏闻天子。是日，嘉祐三年三月三日，五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺已毕，当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏道：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下，释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣，越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏道：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意：要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路径投信州贵溪县来。不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏。直至上清宫前下马。当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师号曰‘虚靖天师’，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶；就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“这代祖师虽在山顶，其实道行非常：能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来！”太尉道：“似此如何得见？目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，礼拜叩请，天师方许得见。如若心不志诚，空步一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚？——既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。

次日五更时分，众道士起来备下香汤，请太尉起来沐浴。换了一身新鲜布衣，脚下穿上草履，吃了素斋。取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉，降降地烧着御香。许多道众人等送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。独自一个，行了一回，盘坡转径，揽葛攀藤。约莫走过了数个山头，三二里多路，看看脚酸腿软，正走不动，口里不说，肚里踌躇。心中想道：“我是朝廷贵官，在京师时，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路！知他天师在那里，却教下官受这般苦！”又行不到三五十步，掇着肩气喘。只见山凹里起一阵风。风过处，向那松树背后，奔雷也似吼一声，扑地跳出一只吊睛白额锦毛大虫来。洪太尉吃了一惊，叫声：“阿呀！”扑地望后便倒。那大虫望着洪太慰，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去。洪太尉倒在树根底下，唬得三十六个牙齿，捉对儿厮打；那心头一似十五个吊桶，七上八落的响；浑身却如中风麻木，两腿一似斗败公鸡；口里连声叫苦。大虫去了一盏茶时，方才爬将起来，再收拾地上香炉，还把龙香烧着，再上山来，务要寻见天师。又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：“皇帝御限，差俺来这里，教我受这场惊恐！”说犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲将来。太尉定睛看时，山边竹藤里，簌簌地响，抢出一条吊桶大小、雪花也似蛇来。太慰见了，又吃一惊，撇了手炉，叫一声：“我今番死也！”往后便倒在盘陀石边。但见那条大蛇，径抢到盘陀石边，朝着洪太慰盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。太尉方才爬得起来，说道：“惭愧！惊杀下官！”看身上时，寒粟子比馉饳儿大小。口里骂那道士：“叵耐无礼，戏弄下官！教俺受这般惊恐！若山上寻不见天师，下去和他别有话说！”再拿了银提炉，整顿身上诏敕并衣服、巾帻，却待再要上山去。

正欲移步，只听得松树背后，隐隐地笛声吹响，渐渐近来。太尉定睛看时，只见一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，笑吟吟地正过山来。洪太尉见了，便唤那个道童：“你从那里来？认得我么？”道童不睬，只顾吹笛。太尉连问数声。道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉，说道：“你来此间，莫非要见天师么？”太尉大惊，便道：“你是牧童，如何得知？”道童笑道：“我早间在草庵中伏侍天师，听得天师说道：‘今天子差个洪太尉赍擎丹诏御香到来山中，宣我往东京做三千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫。我如今乘鹤驾云去也。’这早晚想是去了，不在庵中。你休上去，山内毒虫猛兽极多，恐伤害了你性命。”太尉再问道：“你不要说谎？”道童笑了一声，也不回应，又吹着铁笛，转过山坡去了。太尉寻思道：“这小的如何尽知此事？想是天师分付他，一定是了。”欲待再上山去；“方才惊唬得苦，争些儿送了性命，不如下山去罢。”

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