李捷自选集_李捷著_9787801167347

这本自选集的第二部分内容，是有关中华人民共和国国史研究的论文。中华人民共和国国史研究是一个新兴的学科，也是一个很值得潜心耕耘的处女地。有一种说法，叫做“当代人不修当代史”。但屈指数来，新中国已度过了60华诞。而这60年，恰好是中国有史以来变化大、成就大的一段历史，是经验教训丰富的一段历史，同时也是人们关注的一段历史。用史学家的严谨态度把这段历史发展的原委与脉络加以勾画，把这段历史所蕴涵的丰富养料与智慧加以发掘，把这段历史所揭示的基本规律与基本经验加以梳理总结，更大限度地发挥其“鉴往知来”、“资政育人”的社会功效，为改革开放和现代化建设服务，这正是史学工作者义不容辞的社会责任。

新旧两种民主革命，革命的性质和任务基本没变，但是国际阵线、领导力量和革命前途都发生了截然不同的变化。中国的新民主主义革命，不再属于世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于世界无产阶级社会主义革命的一部分，成为世界社会主义革命战线的同盟军；革命的领导者，不再是资产阶级及其政党，而是无产阶级及其政党；革命的目的和前途，“决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会”。①新民主主义革命理论的提出，使中国的民主革命同无产阶级的直接领导，同社会主义紧密地联系起来，形成一个不可分割的整体。这在马克思主义中国化的历史过程中，是一个决定性的突破。

毛泽东在区分新旧两种民主革命的同时，还阐明了新民主主义同孙中山三民主义的关系。他所强调的孙中山的三民主义，是包括联俄、联共、扶助农工三大政策的新三民主义。他认为，这种新三民主义和中国共产党在民主革命阶段的政治纲领，基本上相同。而不同的是：第一，革命的一部分纲领不同；第二，有无社会主义革命阶段不同；第三，宇宙观不同；第四，革命的彻底性不同。这些区别的核心，是无产阶级及其政党对民主革命的领导、社会主义的发展前途这两大基本问题。系统地阐明新民主主义和三民主义的联系和区别，也就解决了中国共产党的民主革命纲领同孙中山的三民主义革命纲领的继承和发展的关系，也就完成了中国近代从孙中山到毛泽东的历史性跨越。

正确处理新民主主义同社会主义的关系。毛泽东不但从理论上说明了新民主主义革命同社会主义革命是中国革命的上下篇，而且在革命纲领和社会政策上把两者严格地区别开来。他指出：“没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。”

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