《岁时节日体系中的赣南客家仪式音乐研究》以发生在该地区礼俗仪式中的艺术行为和音乐活动为研究对象，以年度周期为时间取域，以节令顺序为体例结构，力求将研究对象从宏观和微观层面进行深描和阐释。该行素详细记录由正月春节封闭走向开放的“大神会”仪式过程，并对发生在仪式中的音声境遇进行分类与解析；对三月清明祭祖仪式的文化生态系统进行系统概述，说明该仪式之所以繁盛至今的原因；通过对仪式中各次群体认同结构的分析，阐明祭祖是如何在“明晰血缘脉络、凝聚宗族关系”中发挥功用；从四月至八月的庙会乐班与戏班两方面入手，兼及音乐本体的分析，发现仪式性乐班与当地的采茶戏班在用乐上具有相通性的特点。

肖文礼，女，1983年生于江西南康。中央民族乐团助理研究员。2004年毕业于华中师范大学音乐学院。2008年获中国艺术研究院文学硕士学位，2011年获该院文学博士学位，研究方向为民族音乐学。
近年来，在《音乐研究》、《艺术百家》、《大音》等学术期刊发表论文数十篇，多次参加国内外学术会议并宣读论文。参与国家社科基金项目“客家宗祠及其仪式音乐”、上海音乐学院仪式音乐研究中心项目“赣南客家宗族仪式音乐研究”、江西省艺术科学规划项目“赣南客家唢呐乐班生存现状的调查与研究”等国家和省级科研课题研究。

绪论 
第一节 研究对象和研究现状 
一 研究对象概述 
二 相关研究成果 
第二节 理论背景与方法路径 
一 田野工作与重构田野 
二 深描信仰体系中的仪式 
三 社会变迁与国家在场 
第三节 叙述方式：岁时节令 
第一章 正月：春节 
第一节 大神会仪式 
一 相关背景 
二 仪式展现 
第二节 仪式音声及音声禁忌 
一 “仪式音声”研究框架解读 
二 关于“音声禁忌”的讨论 
三 大神会仪式音声构成分析 
本章小结 
第二章 三月：清明节 
第一节 文化生态系统 
一 宗族观念与崇祖思想 
二 辉煌的宗祠建筑 
三 记载血脉的家谱 
四 文化生态系统 
第二节 仪式中的群体认同 
一 族群与认同的理论阐释 
二 仪式中各层次群体的认同表征 
三 “中心一边缘”的悖论 
第三节 群体认同影响下的乐班及音乐 
一 关于家族式传承的话题 
二 替代性乐班及乐手 
三 陈家乐班的专利一一西皮锣鼓 
四 文化空间中的秩序结构 
第四节 东龙祭祖仪式 
一 相关背景 
二 仪式展现 
本章小结 
第三章 四月至八月：庙会(上) 
第一节 相关背景概述 
一 宁都庙宇的文献记载 
二 数量可观的客家庙会 
三 多元混杂的信仰体系 
四 祭祀圈和经济供养 
五 庙会仪式的主要环节 
六 赣南客家庙会的特点 
第二节 东龙村宗教信仰 
一 民间信仰概况 
二 信仰人口比例 
三 近代发展脉络 
第三节 东龙村太公庙会 
一 太公庙简介 
二 胡太公传说 
三 运作体系 
四 仪式展现 
第四节 东龙村玉皇宫庙会 
一 玉皇宫简介 
二 庙会简介 
三 运作体系 
四 仪式展现 
第四章 四月至八月：庙会(下) 
第一节 庙会申的仪式性乐班 
一 乐班的界定 
二 乐班的择用 
三 乐手的师承 
四 乐班与变迁 
第二节 仪式性乐班的用乐 
一 乐班组合 
二 乐器形制 
三 宫调系统 
四 曲牌运用 
五 锣口与节奏 
六 韵谱 
七 佛乐与道乐 
第三节 庙会中的戏班及用乐 
一 演戏空间 
二 经济供养 
三 剧种概况 
四 曲牌的共通性 
五 “打八仙”仪式 
第五章 十月：国庆节 
第一节 从客家礼俗到国家展演 
一 文化运动 
二 政策扶持 
三 节日盛装 
四 组织排练 
五 座次安排 
六 层演程序 
第二节 两类场域之比较分析 
一 关于仪式与展演 
二 两类场域之比较 
三 层演之特征分析 
第三节 中村傩仪的个案展现 
一 相关背景 
二 仪式展现 
三 场域比较 
第四节 两类场域之互动关系 
一 国家对民间仪式符号的征用 
二 民间仪式中国家符号的在场 
本章小结 
结论 
第一节 客家文化与岁时节日的意义阐释 
一 大众视野下概化的客家文化 
二 节日体系中具化的客家文化 
第二节 赣南客家文化形塑中的仪式音声 
一 仪式音声的多元组合 
二 多元仪式的音乐统合 
参考文献 
后记