许慎文化研究（二）（上下）（DX）_王蕴智_9787516155356

　　漯河随着祖国矫健的步伐在快速地前进。在成绩背后，是广大的市民和市委、市政府一条心，上下配合的结果。而在这种团结一心、携手向前的背后，也就是在我们能够看到的发展变化背后的背后，则是全市人民对于和谐的追求。也难怪，在治理沙河和澧河的时候，原定四个月拆迁的任务，两个月就完成了。大家喊出的口号是：和谐拆迁、阳光拆迁、亲情拆迁、依法拆迁。
　　在漯河发生的这些事，是一种什么现象呢？如果我们从具体的操作、具体的事情中跳出来，用历史的眼光、哲学的眼光、发展的眼光去看的话，其实很简单，就是中华文化。我们在街道上，立交桥上看到了醒目的标语：“传承光大许慎文化，打造漯河文化品牌”，眼前的情景证明，这不是一句空喊的口号，在打造漯河文化品牌的过程中，许叔重这一漯河瑰宝，的的确确在今天又在为他的后代乡亲、为我们的祖国做着贡献。

　　《说文解字》与汉字阐释学
　　《说文解字》（以下简称《说文》）是一部划时代的伟大著作，它的产生标志着中国文字学的正式创立。这部伟大的著作萼是定了中国文字哮：研究的理警出出、基本方法和范式。《说文》自问世以来，一直影响和决定着中国文字学研究的历史基程和总体方向，整个传统文字学研究史也可以说献堤都《说文》砌究史。
　　晚清以来，西学东渐，中国传统学术受到了严峻的挑战，面临着存亡危机。以《说文》为代表的传统中国文字学也不例外，随着现代语言学的传人，一些语言学者试图摆脱《说文》影响而创立新说，有的人甚至奉西学为神明，无知地否定和批判《说文》和传统文字学。尽管如此，随着中国传统学术的发展和进步，《说文》的潜在价值和巨大影响不仅没有降低，反而日益彰显。作为汉字研究的经典性著作，《说文》博大精深，蕴涵丰富，许慎的一些重要的文字学思想及其价值尚没有被后人充分认识到，有待当代学者进一步去发掘和弘扬。我们认为，提出汉字阐释问题并探讨建立汉字阐释学的可能，就属于这方面的一个尝试。
　　在汉字教学与研究过程中，汉字的阐释问题实际上是汉字研究的核心问题。无论是教学还是研究，对汉字的认知和解释，即是起点也是终点。认知汉字的形、音、义并做出合理的解释，是学习者、教学者和研究者首先要面对的问题，也是最终要解决的问题。
　　汉字作为记录语言的符号系统，学习者在汉字习得过程中，逐步认知汉字的各种属生（形、音、义），从而达到了解汉字知识并学会书写和应用汉字。这是一般意义上的汉字认知过程，也就是汉字习得的过程。对普通的语言文字学习者来说，学会运用也就达到了目的。
　　教学者为实现教学目标，必须尽可能地对汉字的各种属性给出合理的解释，这种解释是建立在研究者对汉字阐释的基础之上的。这就涉及汉字研究中的阐释问题。
　　汉字的阐释实际包含两个不同层次：一是为一般汉字习得者更好学习汉字，对汉字属．陛做出必要的解释，比如汉字教学过程中的字形分析、字音描写和字义解说；二是对汉字属性形成的原由予以揭示并做出解释和说明，其目的是要阐明汉字构形的“所以然”，比如汉字形体来源、音义关系的分析等，这种分析往往涉及汉字构形的功能及其文化蕴涵。
　　汉字阐释牵涉的问题相当复杂，面对数量巨大、内容庞杂的汉字体系，阐释者如何分析解释，影响汉字阐释的要素有哪些，应遵循什么样的原则和方法，如何有效建立汉字与其产生发展的历史文化背景的联系，历代汉字阐释的成果如何甄别，能否建立科学的汉字阐释模式，诸如此类，都需要进行深入的专门探讨，我们将研究探讨汉字阐释问题的专门之学称为“汉字阐释学”。
　　早在中国文字学的萌芽阶段，对汉字阐释的问题就已经有所触及，如《左传·宣公十二年》中出现的“夫文，止戈为武”，《韩非子·五蠹》“自环谓之私，背私谓之公”，就是对汉字“武、私、公”的构造及其含义的阐释。《说文》是汉字阐释的百科全书式著作，书中不仅对所收全部汉字的形、音、义及其构造意蕴进行了力所能及的阐释，而且许慎阐释汉字的理论、方法和经验为汉字阐释学的建立提供了宝贵的借鉴。下面我们看一个例子，《说文》卷一“王”字：
　　王，天下所归往也。董仲舒日：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。孔子日：一贯三为王。
　　对“王”的解释体现了许慎说文解字的基本方法和目标追求，也包含了他的汉字阐释思想。“天下所归往”说的是“王”的读音来源，即“王”的读音源自“天下所归往”的“往”；“三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。孔子日：一贯三为王”。这段文字是要阐释“王”字为何写成“三横画一竖画”，说的是“王”的构形意蕴，即字形构造的理据。比较一下现在通行的权威工具书，我们就会发现，这些工具书只是注明“王”字读音和字义，一般不再说明其读音的来源和构形的理据，也就是说现代语文工具书基本上放弃了《说文》的释字传统。即便如此，汉字研究和教学过程中，却无法回避这个问题。因此，关于“王”的解释，一直是学者所关注的问题，后来也提出了不少新说，如：王字从火（旺）说、象王冠说、象人端拱而坐说、象牡器之形说，现在大家比较同意林淫的“象斧钺形”的说法。
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