《大明后宫有战事:北大史学博士揭秘明后宫秘史》通过大量史料的挖掘、整理与细致分析,带领读者深入明朝宫廷,着重描写明朝后宫女性群体的悲喜人生,围绕一些典型人物与重大宫案,引领读者逐一揭开明朝内廷的重重帷幕,层层揭秘后宫激烈的争斗与冲突,书写红墙深锁的宫闱之后隐秘与残酷的宫史。自《大明后宫有战事:北大史学博士揭秘明后宫秘史》原帖“明宫闹鬼”在天涯社区的“煮酒论史”版连载以来,获得了如潮好评,有媒体称此书为“明代甄嬛传”,读者将其誉为“天涯煮酒第一神帖”,并进入了2013-2014年度天涯新人热作选读推荐书目,评语称“历史学教授”出身的作者,凭借其老辣锐健的笔法,发抒厚积薄发的姿态,将史实的澄清辨伪与生动的故事叙述、引古证今的现实主义历史观紧密结合起来,开创了历史写作“述评体”的新风范,它比现在流行的“评书体”、“散文体”历史都更深刻,更具历史的厚重感,树立了新时期白话历史书写的新标杆。
胡丹,网名“皇帝不称朕”,北京大学历史学博士,三峡大学文学与传媒学院副教授,硕士生导师,中国明史学会会员,主要研究明、清史及历史文化传播。长期活跃在中国史研究的科研一线,同时致力于历史文化的普及工作。所著“明宫揭秘”系列白话历史作品,在天涯论坛的“煮酒论史”版发表后,立即以其扎实的史学功底、犀利幽默的笔法、丰富的想象力、厚重的历史感和随处绽发的新见吸引了大量读者。作者亦被多家媒体誉为令人期待的新锐历史作家。
第一卷 重八公的幸福生活
第一章 朱家“老奶奶”好凶
第二章 男儿气概不当家
第三章 重八之相,贵不可言
第四章 省级高干朱姑爷的黄金时代
第五章 重八公也曾游龙戏凤
第六章 未尝妄将一妇子——例外!
第七章 好个齐人之福
第二卷 诸王身世之谜
第八章 生子也要争第一
第九章 “假子”到底是假
第十章 暴君后宫的“托儿所”
第十一章 燕王自证嫡子
第十二章 大哥的身世四弟说了算
第十三章 大明天子竟然“非我族类”
第十四章 李淑妃白得了三个儿子
第十五章 孝陵太监的导游解说词
第十六章 永乐皇帝也着了道
第十七章 老朱家是一个“大家庭”
第三卷 凄风惨雨明皇宫
第十八章 “蓝胡子”朱皇帝
第十九章 以青春的热血去浇那具枯骨
第二十章 殉葬也有人情讲
第二十一章 “天使”高丽选美
第二十二章 亲手剐人,皇帝发疯了!
第二十三章 宫乱!宫乱!
第二十四章 娘,我去了!
第二十五章 朝钟一声响,天子换人了!
第二十六章 景帝的风流账
第二十七章 天子竟要贿买臣子
第二十八章 站脚须防墙倒
第二十九章 殉葬的绝响
第四卷 皇亲国戚衰落记
第三十章 与朱元璋签合同最不可靠
第三十一章 凡外戚,不许掌国政
第三十二章 外戚预政的绝响
第三十三章 明宫狸猫换太子
第五卷 假冒皇亲
第三十四章 宫中禁止吐痰
第三十五章 同穴而异路
第三十六章 一切,为了皇嗣
第三十七章 一笔写不出两个万
第三十八章 群骗招摇长安道
第三十九章 孝宗的爱情之汤特别浓
第四十章 忠臣化作冤鬼
第六卷 张皇亲覆灭记
第四十一章 张国舅成了谋反案的被告
第四十二章 “郑旺妖言”案——武宗身世成谜
第四十三章 “郑皇亲”高调回归
第四十四章 怪哉!伯父为爹,亲爹为叔
第四十五章 邵太妃的悲喜人生
第四十六章 皇帝坚定地为母后站台助威
第四十七章 张皇亲的大难到了
第四十八章 食腐者的盛宴
第七卷 最后的皇亲
第四十九章 陈、王两家争认皇亲
第五十章 终是一笔糊涂账
第五十一章 光宗“生产力”排名不低
第五十二章 少年皇帝落入妇人之手
第五十三章 被侮辱与被损害的
第五十四章 皇后是重犯之女?
第五十五章 魏阉垮台,皇亲平反
《大明后宫有战事:北大史学博士揭秘明后宫秘史》:
中国是一个以家庭为核心单元的宗法社会,一个家庭有什么样的家庭文化,是具有历史的传承性的,也就是我们常说的家学、家风、家教、家法等。
明太祖朱元璋作为大明王朝的创建者,他也是朱姓大家族的第一个家长,对于这个帝王家庭的家风建设,他是第一责任人!无论是宗法制盛行的东方,还是西方,一个有故事的家族,在其家族故事里,总会提到一位长辈老人;经常是一位老奶奶,她的嘉言、善行与美德,给子孙留下了难以磨灭的印象,成为指导他们一生的信条。
一个家庭的关系,大体就是夫妻、父子(母女)、兄弟、姐妹这几类,由于帝王家庭有其特殊性,还应加一个君臣关系。在这个大家庭里,朱元璋是父亲,是人夫,也是君主,按照三纲五常那一套伦理观念,“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,朱元璋的所作所为,都是在为老朱家“立纲陈纪”!朱元璋会是普通人家里那位“老奶奶”吗?我们且不忙介绍他为这个家庭树立了哪些家法与规矩,我们应首先知道老朱是一个什么样的人。只有真正了解了他的品性与为人,才能确知他为后世子孙做的是什么样的表率。
在这里我关心的,不是洪武皇帝的“历史功绩”,而是他的私德如何。
具体地说,是如下三个问题:他的妃子(妻妾)都是从哪里来的?他如何处理与众多妃嫔的关系?他后宫氛围如何,是光明普照、莺歌燕舞,还是一派污浊、阴暗恐怖?古人有两句话,讲得非常妙,一句是“听其言,观其行”,一句是“言传还须身教”。我们且拿来,作为研究朱元璋的一个标准。
也就是说,我们不单要听朱元璋讲了些什么——事实上,他是一个喜欢吐露肺腑、抒发性灵的人,在正史、祖训、大诰、宝训里,留下了无数的人生格言与教训——更应该观察他做了些什么,拿他做的事与他说的话(也有许多是别人说的)进行对勘,找出哪些货是对的,哪一些货不对板。
一个人像小和尚似的整日念经,可他嘴里嘟囔的,未必是他真心信奉的,然而当他甩开腿子,向前迈出坚定的一步,却肯定是在践行他的小宇宙真理。因此我们要进入一个人的内心世界,必须追踪他的步履留下的蛛丝马迹。
如果一位祖先,或长辈家长,行得正,坐得端,光明正大,以身作则,对于人生有着积极的体验与态度,那他就为这个家庭确立了良好的典范与家规;如果他“严于律人,宽以待己”,凡事口不应心,心理还十分灰暗,则即便理想主义的高调唱上千万遍,都无法改变他树立了一个坏的典型的事实。
其结果将是:上梁不正下梁歪,下梁不正倒下来!我们的故事,将从老朱家的那位“老奶奶”开始——明朝建国以前的建康城(以下直接称之为南京),是一个大兵营,充斥着军官和士兵以及为军队服务的各色人等。
行伍之中,性别比例失调得厉害,满眼望去,尽是饥渴的粗豪汉子,而妇女非常之少,不是已为人妻,便是他人之妾。书上常说,“群雄兹起,不过子女玉帛”,说的是乱世之中,盗贼也好,官兵也好,所求者不外乎人口与钱财。尤其是女性,常沦为一种活的战利品,成为各路乱兵争相抢夺的对象。
元至正十五年(1355年)初,有一支割据滁州的小军阀向南发展,占领了长江北岸的和州(今安徽和县)。部队一进城,立刻鸡飞狗跳,全城到处都发生了强抢民女的事件。
这支队伍的主帅是濠州人郭子兴。他派来“总守”和州的大将,是其亲兵兼养女之婿的朱元璋——此时他的大号还叫朱重八。
其实和州城不是朱元璋攻下的,但桃子落地时,被他捡了个便宜。“总守”一职相当于城防司令。当时郭子兴部只有两个城的地盘,除了大本营滁州,就是新据的和州了,由这项委任可见,朱元璋很得郭子兴的重用。其中的缘故,下面再讲。
话说郭部士兵都是单身汉,他们毫无军纪,一进城即大肆掳掠,逢门必入,见女必抢,小小的和州城仿佛鸡窝窜进了黄鼠狼,喧乱如鼎沸。
朱元璋见不是个法儿,只得下令禁止,但他根本没有办法禁绝这种现象,毕竟满城军士多不是他的部下,对他的命令阳奉阴违,或不予理会。况且当兵吃粮的,有这个需求,他总得讲点“人道主义”,顺便争取一些军心啊!于是他挂了一道榜,说弟兄们哪,你们从滁州来,都是只身,并无妻小,如今占了一块新地盘,想顺便娶个老婆,你们的心情,本帅能够理解和体谅。但行事必须有个章法,你们所掳的妇人、女子,可以留下,但有一点,凡是有老公的、已经嫁人的,坚决不能擅留!朱元璋下令军士将所掳的有夫之妇都送出来,并让阖城妇女、男子次日都到军门前来认亲。
第二天一大早,军门前聚集了大批的男女老幼,哭爹喊娘,寻妻觅女。
朱元璋传令说:“果真是夫妇的,即便相认领回;不是夫妇的,不许妄认。”然后打开大门,放妇女人内寻亲,而男子则分列门外两侧等候,随后那些被掳的妇人们,一个个从军门里走出来,各自归家。
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