宇宙从哪里来？它是物质随机碰撞的结果，或是造物主精心设计的产物？为了回答这个问题，晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录，描绘了他心目中的宇宙创世图景。 在这部作品中，柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始，上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主，给混沌的世界施加了理性秩序。他用精确而神秘的数学结构，创造出了从物

人是否有理性？人是否可以用理性认识世界？ 德国哲学家们在回答这两个问题的过程中，搭建了各自的哲学思想体系。 康德说：人就是目的本身，任何时候都不能被当作工具。 黑格尔说：凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。 叔本华说：这个世界的本质是不合理且盲目的意志。 尼采说：上帝已死。 海德格尔说：世界并

一位品行端正、学识渊博的罗马高官，却因人陷害而身陷囹圄。面对即将来临的死亡，这位罗马人的人生信条动摇了：如果好人不能获得幸福，我们还有必要积极行善吗？ 一位代表智慧的哲学女神，悄然造访这位悲愤的囚徒。她安抚这颗悲痛的心灵：反复无常正是命运的本性。金钱、权力、名望，这些是命运的馈赠，也会随时被命运收回。只有美德才是真正属

西方理性思想为何发轫于希腊世界？影响西方数千年的哲学和数学思维，又是如何从爱琴海诸岛诞生的？ 法国学者韦尔南在其经典作品《希腊思想的起源》中，给出了一个精彩的判断：希腊理性是城邦的女儿。随着迈锡尼王宫文化的陨落，开放的公共广场取代了围墙高筑的宫殿，自由的辩论取代了神圣的王宫号令，人人平等的公民关系取代统治与被统治的权力

本书系比较哲学翻译与研究丛书（吴根友万百安主编）之一。 规范伦理学的目的，说到底，就是要人有道德。所以从古代开始，就出现了我为什么应该有道德这个利己主义者提出的问题，意为我有道德对我有什么好处或者我有什么理由应该有道德。这个问题的早形式是柏拉图的我为什么应该有正义，而正义是一种美德，因此，这个问题在柏拉图那里问的是我为

为何快乐如此短暂？你是否常在刷几个小时的抖音后依旧感到空虚焦虑？快乐如此短暂是因为人们的快乐水平是有设定值的。无论是像断肢这样的不幸，还是像中彩票这样的惊喜，都不会对一年后的快乐产生任何影响！那该如何维持长久的快乐？快乐主义哲学的源头——影响后世两千年的古希腊哲学家伊壁鸠鲁给出了答案：真正带来快乐的是沉静思考，而不是无

人到中年将面对哪些课题？经历什么转变？而这些又意味着什么？ 河合隼雄依据自身丰富的心理咨询、治疗经验和人生阅历，聚焦当代中年人的社会处境和人生课题，从人格成长、职业发展、两性关系、亲子关系、社会代沟等多角度，为受困、焦虑和无助的人们给出了富有针对性的建议。 本书从东西方社会与文化比较的高度把握当代家庭、学校和职场面临的

本书是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生写的一本美学入门书。书中采用书信体的形式，从要求人生净化，先要求人生美化的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的简捷不绕弯的道路，自问世以来

提笔忘字，张冠李戴，失手打碎茶杯……在常人眼中，这都是日常生活中再细微不过的事情，可在精神分析之父弗洛伊德看来，这些不起眼的现象却能像梦一样，折射出内心的欲望、焦虑和幻想。在本书中，通过大量日常生活实例的分析，弗洛伊德告诉我们，小小错误的背后，往往有潜意识的动机。本书自1901年面世以来就备受各国读者青睐，迄今依然是心

现代科技的巨大跃迁，给人类文明带来前所未有的物质富足。然而，正如歌德所说：“哪里有光明，哪里就有阴影。”在大工业和大众媒体的裹挟下，人变得千篇一律，个人的面孔越发暧昧不明，大众逐渐取代个性。出于这种担忧，荣格在他生命的晚期写下了《未发现的自我》。在这本经典小册子中，荣格分析了工业社会是如何侵蚀人的个性，古老的欧洲文明为