本书以东汉魏晋南北朝时期的河南佛教历史为对象进行研究，以佛教中国化的发展作为主线，依照佛教历史发展的特点，将整个东汉魏晋南北朝时期分为东汉与魏晋南北朝前后两个阶段，分别予以叙述，向读者完整地呈现这一时期河南佛教的历史风貌与发展变迁的历程。 本书稿共分十六章，前六章叙述东汉时期的河南佛教，后十章叙述魏晋南北朝时期的河南佛

内容简介：從人類歷史看，宗教信仰曾是各國各民族精神生活的重要組成部分，人們的宗教觀念和信仰習俗不僅滲透於社會文化的各個層面，而且對物質生活形成很大影響，唯因如此，宗教信仰已成爲學界研究的一個重要領域。古代中國的一大特點是，大量原始的信仰與崇拜，諸如自然崇拜、動植物崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及巫術、禁忌等，并未伴隨歷史的

《马礼逊回忆录》描述了马礼逊（RobertMorrison，1782—1834）从出生到成长为一名传教士这一过程以及他作为西方派到中国的第一位新教传教士为开拓基督教在中国的传教事业所做出的贡献。本书的内容大多都为珍贵的第一手材料，从另一个视角透视了18世纪初中国社会的政治、经济、生活等方面的情况。 马礼逊是近代中西文

《新唯识论/20世纪佛学经典文库》作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造印度唯识学，阐明其体用不二即体即用即用即体的学术观点，构建了新唯识论哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书除绪言外，有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等。

该书是日本禅学和禅宗研究领域划时代的巨著，对日本旧时期的禅学研究作了总结。内容从论述印度禅学入手，进而论述禅学在中国的传播和发展演变，并考察禅宗形成后在不同历史阶段的流传情况和禅法特点。 忽滑谷快天将中国禅学发展分为六个时期：准备时代、纯禅时代、禅机时代、禅道烂熟时代(前期)、禅道烂熟时代(后期)、禅道衰落时代等。

本书是一本佛学专著。作者从佛学的整体性与连贯性出发，把分析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲学的观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书。本书也是一本佛学辞典，具有工具书的特点，使读者可以迅速查考某一名词的简要解说。

卫三畏在东亚的活动资料汇编，编者陶老师从耶鲁大学档案馆里复制出来，进行分类梳理汇编，是研究卫三畏的珍贵一手资料。

17世纪末18世纪初，中国在俄国的对外政策中开始占据重要地位。俄国以保证在中国生活的俄俘后裔的东正教信仰为由，在得到清政府的同意后，开始向中国派驻东正教使团。俄国东正教驻北京使团不仅是一个宗教组织，还具有驻华代表处的性质，而且是一个独特的学术机构和汉语、满语实践教学中心。包括比丘林在内的不少使团成员成为卓越的汉学家。本

本稿是学术论文集，收入麻天祥、何则阴、简逸光等学者的论文，共计二十二篇。书稿以北方禅宗的代表性人物释慧可等为中心，从不同角度详细探讨了这些禅宗史上著名人物之思想、生平、历史价值等，从不同侧面展示了北方禅宗的历史发展状况。

该稿是河北第三届禅宗文化论坛论文结集之一，主题为生活禅研究，包括生活禅对历史的继承与发展，生活禅与人间佛教、生活禅对儒学等中国传统文化的继承等内容，收入十几位著名学者的文章，具有较高的参考价值。