康德认为我们只能认识自己构造出来的东西，因此对科学认识做主观上的还原是澄清科学中一些重要概念的有效途径。本书以欧陆哲学家胡塞尔、柏格森、德勒兹、海德格尔等的哲学为基础，对科学中的时间概念做了现象学意义上的还原，然后用技术介入的哲学思考对其进行重构，重点展示与时间相关的力作为过程量的主观层面上的含义，进一步用过程化的力思

《面向自然语言信息处理的扩展三段论研究》从自然语言信息处理的视角，主要介绍和阐释了关于扩展三段论的形式化研究成果，具体研究内容包括：三段论片段的完全性，居间广义三段论，模态三段论，关系三段论，带有完全布尔运算的关系三段论，带有动词的扩展三段论的有效性、可靠性、完全性和计算复杂性等内容。

维特根斯坦后期哲学关注人们现实生活中的具体问题，具有强烈的实践目的。他将人类文化与社会实践的特有形式关联起来，关注人在世界中的基本状态，并通过生活实践来获得哲学智慧。与前人相比，维特根斯坦更加注重共同体的习俗、惯例、制度、传统等因素对人们社会实践的影响。维特根斯坦的这种实践哲学观可以看作是对人们日常生活形式的延续，标志

本书从自由问题与康德哲学关系的角度，对康德的批判哲学做了初步的考察和研究，提出了一种新的解释，认为康德哲学是关于自由的哲学，是对自由可能性、实在性和始因性的哲学论证，自由问题是康德哲学体系的出发点和核心。本书还对康德自由思想的社会实质，康德自由哲学的理论价值及其历史影响也分别做了考察。作者认为，康德的自由思想是近代资产

导语_点评_推荐词

本书的中心主题是从生成观的角度对西方传统哲学体系进行解析。全部西方哲学都是以构成观的框架构建和发展的。构成观的本体观是还原论、简单性和决定论，在认识论上坚持单一的维度和终极的单位，方法则是通过线性分析追踪最初的原因。终极目标的迷失，认识维度的分裂和方法的实效，与现代科学断链导致了传统体系的"终结"。哲学体系的发展要求从

现当代西方哲学中由罗素所促发的"迈农本体论迷津研究"（或"迈农主义研究"）实即非存在研究，近乎东方哲学的有无之辩。本书将在尽可能全面深入地考察西方迈农主义研究基础上，从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对已有的非存在研究作出梳理、分析和评论，并吸收、提炼其中的积极成果，尽可能站在现时代的高度，对有关前沿和焦点问题