本书是第一部系统研究甲骨占卜学的大型学术专著。作者结合出土资料与传世文献，以甲骨之上的非文字资料为视角，重构了甲骨占卜制度之全貌。本书梳理了甲骨的选材、攻治、钻凿、烧灼、卜兆、文字的书契、卜后的处理等占卜流程，简述了对贞卜问、二人共贞、一事多卜、三卜制、习卜制、选卜制、卜筮并用等卜法制度。本书的面世，可以满足广大甲骨学

狄奥尼索斯不仅是古代希腊人崇拜的一个神祇，也是贯穿于西方文明的一个稳定因素，至今仍然是现代欧美社会中一种独特的文化心理现象。狄奥尼索斯作为神的名字最早出现在线形文字B泥版上，但是他的源头可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到与狄奥尼索斯崇拜相似的宗教现象，它是多种文化冲突、交融与发展的结果。19世纪末，“狄

郑州城隍庙历史悠久，延续使用至今。郑州城隍庙全称是“郑州城隍灵佑侯庙”，是目前河南保存最完整、规模**的古建筑群。城隍庙始建于明代初年，清代重修。主要有山门、前殿、乐楼、大殿、寝宫等，全部殿堂均为琉璃瓦覆顶，造型精致，结构紧凑。本书对城隍庙的历史沿革进行了梳理，并对城隍庙各部分以及碑刻进行了图文结合的描述，使人们对郑州

本书以历史学研究的基本方法为基础，并结合历史人类学的研究路径，以伏波信仰为切入点，关注民间信仰与国家认同之间的关系，同时将伏波信仰的研究需要置于桂西南地区社会变革的历史过程中进行论述，分析其在桂西南地区的发展历程，探析其存续的因素和实现地方化的路径，以及在这一过程中当地族群借以建构自我族群身份的重要工具，期望对当前社会

本书以古代民间信仰为主要研究对象，尝试对以唐宋时期为截面的古代民间信仰进行复原，爬梳资料，考证剖析，期望能够澄清当时流行的若干重要观念。对传统的神观念、鬼观念以及佛教的民间信仰化进行了重点考察，期望能够深化我们对古代民间信仰的全面认识。

本书是基于清代太白山民间信仰（雨神、山神）及其衍生品景观发展历程的解析为基础，力图从中找出清代民间信仰、景观发展与区域社会之间或隐或现的关系。清代陕西众多的雨神中,太白山神成为最具影响者。清以前太白山神的发展状况,是其在清代发展的基础。太白山神产生于汉魏之际,其产生与道教关系密切,但为民众所接受,则是因其与求雨的关系,

畏兀儿（回鹘）自古以来就是一个善于接受、融摄外来文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一带遗留下丰富的文化遗产。本书以敦煌吐鲁番出土文献、石窟壁画与题记为主，结合汉文传世文献及域外文献，对元代畏兀儿人的宗教信仰、宗教嬗变及其宗教活动进行全面系统的研究。书中从回鹘文文献入手，论述了回鹘文献的数量类型、研究

莫尔特曼是二十世纪西方最具影响力的宗教哲学家和基督教神学家之一。他的思想以"终末论的希望"为起点和方向，对传统基督教神学中的上帝论、基督论、三一论、创造论、圣灵论、终末论、教会论等主题进行了创新性研究，而且与战争、解放、和平、人权、生态等社会现实问题联系密切。其早期思想从时间维度探讨上帝的应许以及对来临的上帝的期盼，并

本成果从汉代宗教信仰的角度出发，以多学科交叉的研究方法探讨了汉墓中的时空隐喻要素以及见诸汉画的神?o与仙谱，重新解读了"孔子见老子"图、济南无影山彩绘陶器、长沙马王堆墓帛画、长沙金盆岭晋墓等诸多墓葬考古材料。尤其是通过大量考古材料与文献对应，论证了汉晋时期一个占支配地位的原始道教修仙思想--"太阴炼形"，并通过原始道教

四川是一个文物大省。我说的这个“大省”，不仅是地下文物丰富，是个“大省”，而且地面文物也很丰富，也是个“大省”。四川省的地面建筑不仅数量多，而且类型齐全：包括寺、观等宗教建筑，文庙、武庙等祭祀性建筑，还有汉阙、牌坊（楼）、塔、桥、民居、会馆等，这些数量众多的建筑中，不仅有官式建筑，更多的是特点鲜明的本土建筑。说四川建筑