全书包括“提要”“原文”“注释”“译文”和“赏读”四个部分。“提要”重在明确全篇主旨，为阅读提供路径。“原文”釆用通行版本，标点规范，存疑处标注说明。“注释”与“译文”主要参照杨伯峻的《论语译注》及钱穆的《论语新解》相关内容，注重直译，链接了必要的文言语法及相关文化常识。“赏读”是本文亮点，以文解文，依据文本语言、情景

孔子是我国平民教育的开创者，被世人誉为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。他以伦理道德理论教育学生，为能实现自己的理想志气而严于律己，培养对社会发展有用的人才。孔子的教育理念至今仍有现实意义，因而能够闻名中外。以孔子命名的孔子学院遍布世界各地，为传播中华优秀传统文化做出了极大的贡献。阅读《论语》，会让人们感受到孔子是伟大

本书从《周易》出发，引经史互证，以易经说周史，以周史解易经。本书的特点有二：其一，打破长期以来仅靠义理解《易》的窠臼，还原《周易》源于卜筮的本来面貌。其二，沟通经史，将《周易》卦辞系以周朝历史，将玄妙的卦辞落实到历史存在，一扫以理说理、以易解易的自证模式。同时，广征博引、博采各家之说来佐证历史，内容充实、丰富。

《中诠》是明代学者汪应蛟讲学之语。该书起于万历丁亥（1587），至乙卯（1615），凡二十年。多详于儒释之辨，而于王守仁所云无善无恶心之体一语，论述尤其详备。因当时诸儒各立门户，汪应蛟欲无所偏倚，故以“中诠”为名。

本书从先秦典籍《老子》原文出发，作者基于个人阅读感悟的角度重新用整齐而通俗易懂的诗句表达出对《老子》微言宏旨的理解。本书根据《老子》原文的八十一章内容进行解说，每篇由三部分组成：原文、注释和诗句解说。通俗易懂的诗句解说形式和古人文言解《老子》与当下常见的白话文解说的成式不同，既能避免艰涩难懂的弊端，又能在一定程度上解决

本书是北京语言大学教授李文先生对《韩非子》的研究，书稿侧重于古汉语语法中的句法研究，希望通过对句法的研究勾画出《韩非子》语言“骈法”的具体形态，说明战国散文在语言骈偶化方面所达到的高度。同时，对《韩非子》中韵文的用韵特点也进行了一些探讨。

本书为《性理大全》之类编本，大全原书七十卷，卷帙浩繁，本书精选原文，仍以太极图、西铭、道统、为学、读书法、历代、君道等字样标目，分为十卷。

本书为宋代学者叶士龙整理朱熹语录而成，为朱子学研究的重要文献之一。朱子学为近世儒学之大宗，其生平著述甚繁而门人甚多，平素亦多讲论。朱子殁后，门人各出所记问学记录，当始以为从学有先后，造道有深浅，故所记不同无异同。此本为黄干弟子叶士龙所记，固渊源有自也。

顺渠先生文录，收录明代儒家学者王道之说、考、议论、诗、序、书札等作。作者与王阳明同时，先为弟子，终而异趋，非尽关于学术异同也。本书中有大量评述阳明学的文字，见本书卷六，对于学术史研究有重要的参考价值。

为吕柟讲学语录汇编，由其门人辑录整理而成。吕柟受业于薛敬之，独守程朱之学。其学以穷理实践为主，斥王守仁“良知”学之非，议论一以程朱为归，此书基本上概括了吕柟思想学术的精华，全书充分体现了吕氏的上述学术思想。