《西潮》是蒋梦麟的自传性作品，几乎囊括了中国1842年至1941年间的所有重大历史事件。半段是作者“亲闻”的，后半段是作者“亲历”的。作者利用抗战期间躲空袭的“闲暇”，在没有灯光、没有桌椅的空洞里，用随身携带的铅笔和硬面笔记本，写成这样的一部“自传”。这部书被作者视为“有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史”。其中既

《自我演戏以来》系我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。欧阳予倩先生用写自传来消除心理上的罪恶感。*典型的例子，莫过于法国大思想家卢梭所写的《忏悔录》了。在中国过去也有类似的作品，通常称为自讼自责自诅等。在他所写的《自我演戏以来》一书里，开宗明义就说：这篇文字

《民族与古代中国史》是傅斯年生前未能完成的一部中国古代史专著。他从1929年开始着手写《民族与古代中国史》，由于时局动乱和公务繁忙，他先后撰写的主要章节，分别以《夷夏东西说》《姜原》《周东封与殷遗民》《大东小东说兼论鲁、燕、齐初封在成周东南后乃东迁》《论所谓五等爵》等为题目以论文形式发表。该书的主旨是用文字资料和考古资

《中国文化与中国的兵》的主要内容写成于20世纪30年代，由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者雷海宗认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强

成吉思汗陵是成吉思汗的象征，是祭祀他的地方，其前身为八白宫，即祭祀成吉思汗及其眷属和圣物的八顶白色宫帐。抗战期间，为防止成吉思汗灵榇落入日本人之手，国民政府曾组织成吉思汗灵榇西迁。中华人民共和国建立后，成吉思汗灵榇回归故地，并由中央人民政府拨专款兴建成吉思汗陵园。 成吉思汗祭祀形式独特、内容丰富、内涵深刻，显示了蒙古民

《仪礼(典藏版)(精)/国学经典》由彭林注释，《仪礼》十七篇，是孔子删订的六经之一，书中记载先秦社会的冠婚丧祭等各种礼仪，为我国现存年代*早的关于礼仪制度的专书，乃中华礼学的渊薮。《仪礼》在汉初被立于学官，对中国的学术、思想、礼制、风俗、文化等都产生过重要影响。

《尚书》是中国*古老的皇室文集，是中国** 部上古历史文件和部分追述古代事迹*作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。顾迁注译的这本书以中华书局影印《十三经注疏》本《尚书正义》为底本，按原书顺序分为虞夏书、商书、周书三部分，五十八篇。断句参酌诸家，择善而从；对字词的注释力求简明，不做繁征博引；译文在敷述经文

《东京梦华录》是记述关于北宋后期京都汴京地理风物的一部重要文献。孟元老撰，王永宽注译的《东京梦华录(典藏版)(精)/国学经典》以1982年中华书局出版的邓之诚《东京梦华录注》为基础。对于原文的标点，作者根据自己的理解在个别地方有所调整。对于邓先生原注中引录的大量史料，采用了部分内容，而对于邓先生未加注释的不少历史人物、

该作品很有学术价值，一次系统地归纳和梳理了百年来对曹雪芹生平的研究和探索，并在史料的基础上做了理论的阐释，di一次系统地解读和剖析了《红楼梦》一百二回的叙事结构和叙事肌理。文笔简洁、明快、优美，说理深入浅出，从而达到雅俗共赏。能够为国内外提供《红楼梦》这部名著zui有价值的欣赏。

《华夏文库民俗书系医祖影踪：内丘扁鹊文化传说》据史籍记载，内丘鹊山在春秋战国时期成为扁鹊封地，汉代之前已建有祭祀扁鹊的庙宇，经历代修葺与增建，如今形成规模庞大、气势恢宏的扁鹊祭祀庙群。扁鹊庙会历史悠久，如今仍有跑功等较为规范的祭祀活动，庙会中排鼓、跳世平、梅花老架等民间乡艺更是独具特色。内丘被誉为扁鹊文化的发祥地，与扁