本书就是试图通过选译一些19世纪以来西方著名学者阐述“文明”概念的代表性文章，一方面帮助我们了解“文明”概念在西方社会产生与变迁的历史，另一方面加深我们对19世纪以来西方“文明”观及其内涵的理解。

本书是约瑟夫著作全集系列之四。这篇经典的辩护文大约写于公元97年。虽然约瑟夫本人因为投降罗马政权而被本民族视作叛徒,但他还是在这部书中驳斥了来自亚历山大的反犹太雄辩家阿皮安的毁谤,还击了埃及人和希腊人对犹太人及犹太文化的诋毁,试图证明摩西律法的崇高法则是无与伦比的。

本书为伯瑞先生1908年在哈佛大学古典学系的讲稿,对古希腊的历史撰述进行了历史性的考察,追溯了古希腊人历史文献的起源和发展,一直到公元前1世纪。作者把古希腊历史学家的原则、主导思想和方法关联起来经行考察,并与希腊思想和历史的发展进程结合在一起。

“牛津历史著作史”丛书的第二卷，时间跨度为400－1400年，地域范围涵盖了远东的中国、韩国、南亚、日本，向西包括印度、伊斯兰、拜占庭，以及西欧。本卷分成两部分，前半部分按时间和国别（地域）展开，论述了不同时代、不同地域的“史书”的由来和“历史编纂”的特点。对读本书各章节，可展开对各个国家地区的史书发展进行比较研究。后

《牛津历史著作史》（第四卷）主要叙述了公元1800—1945年间全球史学思想的发展情况，采取了将西欧作为“震中”逐步向外波及的叙述方式，目标在于为读者提供更完整的史学思想发展的谱系和画面。本书的前两编讨论了欧洲史学的发展轨迹，从19世纪历史学在欧洲的诞生开始着手逐一细致地梳理了德国、英国、法国等国家

本书系《牛津历史书写史》丛书的第三卷(也是丛书中第四本正式出版发行的单卷)，弥合了前两卷(涵盖古代和通常被称为“中世纪”的历史阶段，当然后者对于南亚和伊斯兰教文明而言略有问题)与第四、五卷之间的鸿沟，后者主要涉及现当代阶段。本书包括的大约四个世纪，涵盖了一个巨大变化的时期，包括欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和

《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著，以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史。本卷（第五卷：1945年至今）论述了1945年以来历史著作涉及的各个理论问题、各专题史（世界历史、全球经济史、性别史、环境史、科技史等），各国家-地区史，特别关注各

波利比乌斯撰写的《通史》，总计四十卷，从次迦太基战争（公元前264年）开始铺陈直到第三次迦太基战争结束（公元前146年）和罗马人击败希腊亚该亚同盟后统治希腊世界（公元前145年）为止，记载了罗马人如何迎接严峻的挑战到打败海上强权迦太基，进而称霸世界的历史。波利比乌斯详细地记述了罗马人击退一代名将汉尼拔，让地中海诸民族臣

在本书中，你将读到十位犹太女性的故事，其中四位目前居住在挪威，另外六位则分散在世界各地，她们都曾切身经历过纳粹集中营的生活。在这本书里，她们将见证自己戏剧化的遭遇，传递她们的想法，分享各自在战后的人生。本书是对曾经发生过、愿永不再发生的事情的证词。

《古典学评论》是由西南大学古典学交叉学科和历史文化学院主办、古典文明研究所承办的学术书刊，2014年秋创办，由上海三联书店出版发行，每年出版一至两辑。本刊旨在探讨世界古典文明及相关问题，以期促进古典学术的发展，推动国际学术交流。本刊重点研究西方古典学，兼及中国古典文明和诸文明比较研究；提倡严谨扎实的学风，注重创新、探讨