日本禅僧“脱佛入儒”历史过程，经历了中世由以公家、武家和僧侣阶层为主导的佛教文化向近世以儒学为宗的德川幕府意识形态转变的较长历史时期。就其内在理路和发生脉络而言，该过程大致呈现出了理论上的“排儒斥朱”“儒释调和”“儒释道三教一致”“排佛归儒”和行动上的“脱佛还俗”。其中，尤具代表性的是出身相国寺的藤原惺窝、出身建仁寺的

本书全面阐述了二百多年印度近现代哲学产生和发展的历史，论述了几十位哲学家的哲学和社会改革思想，对研究印度文化、认识印度近现代社会发展和思想变迁有重要的学术价值和现实意义。同时，本书是我国第一部全面系统阐述印度近现代哲学发展史的专著，填补了这一领域的空白。

《日本古学派之哲学》(1902年)与《日本阳明学派之哲学》(1900年)、(日本朱子学派之哲学》(1905年)被称为井上儒学三部曲，是近代日本儒学史的奠基性著作。本书将山鹿素行、伊藤仁斋创立的堀川学派、荻生徂徕创立的愎园学派统称为古学派。并上立足于三派的反朱子学立场，在讨论各自学问特征之余，亦尝试寻找日本古学派产生的内

阿马蒂亚·森是一名蜚声国际的著名学者，他横跨经济学、哲学、政治学等诸多学科，不仅在经济学上贡献突出，在政治哲学方面也卓有建树。其正义思想致力于现实不义的铲除而非完美正义的构建，跳出了西方固有的正义思维，超越了先验制度正义的一域之囿，改变了我们思考正义的方向，呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度。在其深邃思索中，正义需以

山片蟠桃实学思想研究

本书以马克思主义的唯物主义历史观的基本理论和正义观念为指导，运用历史分析、辩证分析、系统分析和比较分析等方法，分析论述了森的正义思想。森研究正义问题的视角是实质自由，使用的是可行能力分析方法。森认为，个人所享有的实质自由构成正义的首要辖域；发展就是扩展人的实质自由；正义的实现，则依赖于体制形式。森认为，人的生活质量取决

《从德川到明治：自他认识的思想史》为日本思想学家桂岛宣弘教授2001年来有关近世、近代日本自他认识问题的论文作品选集。作者采用越境思想史学的方法，以自他认识为切入点，放眼东亚世界，通过对儒学、宗教、近代天皇制意识形态、日本民族主义等问题进行分析，清晰而全面地对日本思想史的发展脉络进行了梳理，并对日本思想史学及东亚思想史

本书为中国社会科学院学部委员专题文集之一。作者几十年来，致力于东方哲学、宗教特别是印度哲学、宗教的研究，在这一领域做出了许多开创性工作，取得了令国内外学术界瞩目的成就，本书收录了黄先生关于东方哲学、宗教的诸多经典论述。

本书由中国社会科学院东方文化研究中心组织编写，反映了中国老中青三代东方哲学工作者在新中国成立以来的60多年中所获得的主要科研成就，以及东方哲学学科的历史沿革和发展状况；随着包括印度、日本、韩国等国家和地区的哲学研究的发展，我国学者紧紧把握住各东方国家和地区的社会政治文化的脉搏，以东方哲学研究的前沿问题为主线，将基础性理

本书着眼于“大和魂”建构的全过程，对其起源、形成、发展、出现高潮、一度消亡以至如今再次泛起作历时性考察，并阐明它在不同历史阶段的不同内涵和是否包含中国及西方思想元素，以及这些不同内涵之间存在的共同特征为何。目的是：一、了解日人的思维模式和由此派生出的行为准则；二、通过整体性叙述和统一性阐释及概念的重新提炼，克服过去那种