本书是对《哲学研究》这部经典哲学著作的导读，其章节安排完全对应于《哲学研究》的结构，作者对维特根斯坦的论述思路做了细致地剖析，提示了各个章节的重点段落，并一一做了深入浅出地阐发。作者希望读者不要盲目顺从于维特根斯坦的哲学观点或按照他所提议的方式去做哲学，而是要与这些观点做批判性的交锋，努力地区别和提取他对我们的哲学知识

西方艺术美学思想史划为五个部分，其中最重要的部分为西方现代美学阶段，包括存在主义、精神分析学、语言及符号学，而尼采作为现代思潮中的代表人物，对现代以及现代之后的思想文化艺术均产生了深厚的影响。因此，对于其原著的研读翻译尤其重要。但由于尼采思想本身的晦涩语言以及后期结构的不完整性，关于尼采对艺术论述的中英双梳理与翻译暂为

导读德勒兹与加塔利《什么是哲学？》

在第1部分哲学中，每位作者都对概念进行了定位，它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。 第1章力的作者提出，这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解； 第2章处理表现这个概念，以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的口令和阐释的集体装置展开的一连串思考； 第3章通过

在《规训与惩罚》中，福柯呈现了一段刑法和刑罚的变迁史，以此探究西方社会为何从一种酷刑所带来的躯体惩罚转向了一种判处监禁的温和惩罚，并*终揭示了知识、权力和主体性这些常常不为人觉察的规划。 在本书中，作者试图使读者在*次同这本充满挑战且令人激动的著作相遇时便倾注心力。本书将遵循《规训与惩罚》的章节结构，并时常引用福柯本人

本书共分两大部分：第一部分对阿多诺的思想遗产作了概览，并且深入地讨论了阿多诺思想所带来的影响和冲击；第二部分，则以各关键概念为线索，对阿多诺的思想进行了条分缕析的阐释，涉及逻辑学、形而上学、本体论与认识论、道德哲学、社会哲学、政治哲学、美学、文化哲学和历史哲学诸方面，是对阿多诺思想全面而细致的讲解。

本书收录了米歇尔·福柯晚期所作的两次演讲。 *次演讲，名为什么是批判？，于1978年5月27日在法国哲学学会举行。福柯把自己的研究纳入由康德《什么是启蒙？》一文所开启的视角，把批判定义为一种伦理政治态度，而此态度在于一种不被过度治理的艺术。 第二次演讲，名为自我的文化，于1983年4月12日在加州大学伯

《千高原》是一部非凡之作。按德勒兹与加塔利的话说，它是如根茎般写就的。《千高原》中的十五座高原所提出的“问题”可以分解成五类：（1）认识论问题思想该如何运作才能与宇宙共思，而不是去思考宇宙，因而就能加速我们栖居之所的相对解域，有时足够幸运的话，甚至达到绝对解域的无限速率，或者“纯粹的内在性”？“根茎”高原、“平滑与纹理

福柯在其晚年关于新自由主义讲课，给左派人士留下了诸多疑问和不解，以至于有人不愿多讲，甚至回避。事情过了几十年，年轻的法国学者拉加斯纳里公开站出来为福柯打抱不平，试图恢复福柯本来的激进左派真面目，这是本书的由来。但本书不止步于此，其深层的意旨则是要对新自由主义重新进行审视、剖解。通过重读福柯这一课的微言大义，作者指出，福

在这本富于热情且充满挑衅性的导读里，作者罗伊尔会为读者清楚介绍不少德里达的“关键思想”，包括解构（deconstruction）、延异（difference）和将临的民主（thedemocracytocome），同时也兼顾了一系列也许不那么显眼的题目，例如地震、动物和动物性、鬼魂、畸怪、诗性（poematic）、毒药、