本书全面考察李鸿章“经世济变”实践的推进过程，旨在从动态的角度考察李鸿章在中西交锋中的个人转变以及转变时代的努力与限度。作者认为，从传统的经世致用到购买洋枪洋炮的“拿来主义”到开创机器时代“自力更生”，再到改革经济，谋求国家富强；从“师夷长技以制夷”到“师夷长制以制夷”，李鸿章的洋务新政是一个渐变与不断调整的过程，体现

承久之乱发生于日本镰仓时代承久三年（1221），通常认为，这是以后鸟羽上皇为首的朝廷为打倒镰仓幕府而发起的战争。朝廷一方原本形势大好，但镰仓幕府迅速应战，发动大军攻向京都，终朝廷一方惨败。承久之乱后，朝廷与幕府的实力关系发生了逆转。后鸟羽上皇等三位上皇遭到流放，镰仓幕府确立了对日本全国的控制，日本的权力从此倾向于幕府，

抗战胜利后，国民政府在南京、上海、徐州、北平、济南、广州、汉口、沈阳、台北、太原十地设立军事法庭,对日本战犯进行了历时三年有余的大规模审判。作为东亚战场的受害国，由中国主导的对日本战犯的审判，其重要性不言而喻。本书利用海内外档案馆所藏大量一手档案文献，力图将日本战争罪行调查、战犯检举、战犯的逮捕与引渡、战犯审判、判决执

本书梳理了西藏的历史，从语言、血缘、文化渊源、经济、政治以及宗教与文化上，西藏与祖国内地由切磋借鉴到密切交流，民族心理上由隔膜走向相互认同等角度，以扎实的史料论证了西藏自古就是中国的一部分。有力批驳了各种宣扬西藏是一个国家的谬论，深刻揭露了以达赖为首的藏独分子以暴力方式破坏我国藏族地区的稳定、和谐、发展的局面的分裂本质

卢作孚，近代著名爱国实业家、教育家、社会活动家;民生公司创始人、中国航运业先驱，被誉为中国船王北碚之父。卢作孚跨越了革命救国教育救国实业救国三大领域，并在几方面都各有成就。他青年时提出教育救国并为之奋斗;自学成材后创建学校、图书馆、博物馆，普及文化和教育，并以北碚为基地，从事乡村建设的理论探索和社会实践;抗日期间坐镇宜

中国文化自觉的当下，在跨文化及比较文学形象学视野下的中国形象研究成为学界持续关注的热点，尤其西方的中国形象研究已经取得了丰硕成果，日本的中国形象研究也在逐步展开。在此基础上以较长时段的日本人游记为材料开展形象学研究成为可能。十九世纪四五十年代到二十世纪一二十年代间，进入清末的中国和进入幕末明治时代的日本关联日益密切。这

本书是《寻访中国古村镇》的后续。冯骥才曾大声疾呼：传统村落是农耕文明留下的遗产，现在已到了关乎传统村落生死存亡的紧急关头。本书作者是一位资深记者兼作家，他甘当非物质文化遗产抢救志愿者，耗时10余年，用双脚丈量全国300多个古镇古村落，拍摄了数万张图片，撰写了60多万字的调查报告。本书用社会学的方式进行田野调查，运用散文

本书为中国工程院院士程泰宁的传记。程泰宁是第一位也是至今唯一一位被国外知名出版机构收入世界建筑大师系列的中国建筑师;作为泰斗级的中国第三代建筑师的代表之一,他以南京博物院、浙江美术馆、加纳国家大剧院等作品,在中国的建筑历史进程中留下了自己的印记;他的“三个立足”“三个合一”及“语言?意境?境界”等创作思想,填补了国内建

抗日战争期间，为了摧毁中国人民和中华民族坚持抗战的物质力量和精神意志，侵华日军对中国，除新疆、西藏以外，进行了旷日持久的无差别轰炸，屠杀了大量无辜平民，制造了众多惨绝人寰的重大惨案，犯下了滔天的反人道罪行。本书围绕重大惨案的史实梳理、时空分布、亲历者心理嬗变、国内国际因应及历史记忆等展开研究，从多视角透视侵华日军无差别

九一八事变后，日本在中国东北地区扶植伪满政权，并以之为工具，把东北地区的政治、经济、军事、文化与社会一步步纳入自己的殖民体系之中，进一步为其侵略战争服务。其中，政治、军事统治是基础，日本通过设置各级行政机构、军事机构，并制定相关法令与政策，以完成对伪满洲国的政治、军事统治；经济统治是核心，发展军事经济是日本经济统治的显