书稿以高本汉记录的7个晋方言点的材料为基础，讨论它们的语音特征及其形成过程。在综合考察的基础上，探究晋方言区域性特征的形成、扩散和磨损，总结晋方言这7个点语音百年来演变的规律。

南朝梁顾野王的《玉篇》是中国传统语言文字学的重要著作。唐孙强增字减注，成唐玉篇；宋真宗年间，陈彭年在孙强本基础上修成《大广益会玉篇》；此后繁衍滋生，形成玉篇书系，在汉语史、辞书史、汉字传播史上发挥了重要作用。学界一直使用泽存堂本《大广益会玉篇》（中华书局1987年影印），惜其祖本不传，而日藏宋本《大广益会玉篇》可窥其面

本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为z新修订单行本。该书的创新性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。

本书主要由七个章节和两个附论构成，研究的主要关注点在广西南宁的粤语语法上，包括《作为语言区域的广西南宁》、《语言接触与南宁粤语的状貌词》、《方式助词在广西汉语方言和壮侗语中的扩散》等章节，对广西南宁这一语言区域使用的粤语的语法做了全方位的归纳与揭示。

《三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》（插图版）是中华经典诵读工程配套读本之一，专为412岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《三字经·百家姓·千字文·弟子规》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有

该书深入浅出地介绍了文字学的基本概念、基本方法和基本理论，讲述了文字学实际涉及到的一些要素，力争将古文字考释的金钥匙传授给读者，揭示了中国古文字蕴含的文化内涵，附录了古文字根，披露了一些新资料，是一本既具普及性又有提高的好书。

恒言，即常言，也就是俗语。《恒言录》六卷收集常言俗语745条，分为吉语、人身、交际、毁誉、常语、单字、迭字、亲属称谓、仕宦、选举、法禁、货财、俗仪、居处器用、饮食衣饰、文翰、方术、成语、俗谚有出等19类，对这些语词一一加以考释，提示出处，引据书证，条理清晰，颇为精明。张之洞认为它与《通俗编》《陔余丛考》是读一切经史子集

《广雅》是魏张揖所作的一部解释词义的书，体例与《尔雅》相同，其中所收录的词语都是在《尔雅》之外的，故名。但《广雅》原书已无单行本，清以前有隋曹宪所作音释《博雅音》。清王念孙所著《广雅疏证》，侧重校订和疏通古训，援引该洽而精约，就古音以求古义，于词义探讨上别辟一条途径，对后来的训诂学研究影响巨大。

《尔雅》是中国D一部词书，为中国传统小学领域的经典作品，历代学者广为注释。清代郝懿行的《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，善于因声取义、注重目验，且所采资料完备，对《尔雅》一书疏释详尽，多有发明，为后世学人推崇。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本、皇清经解本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华

《文献语言学》为学术集刊，每年两辑。主要栏目有：经典重刊、原创报道、学术综述、争鸣书评、青年论坛。 本刊着重刊发原创性研究作品，主要包括文献语言学理论与方法、汉字与汉字史、训诂与词汇史、音韵与语音史、语法与语法史、方俗语与方言史、语文与语言学史等研究领域的z新成果。也刊登学术热点与重点的研究综述、有重要影响的学术著作的