本书收录了近40篇关于詹福瑞先生新书研讨会的文章。詹福瑞先生的《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》是学术专著，《小言詹詹》是学术随笔，《四季潦草》是诗集。研讨会上，30多位作者就三部新书的学术价值和文化意义进行了深入讨论，仁者见仁、智者见智，从不同的角度发表自己独到的见解。

本书通过研究西人围绕《京报》进行的翻译、介绍、研究以及外交等一系列活动，展现中国本土的信息传播载体与近代报刊这种外来的新式信息载体产生联系，建立对接，并相互影响和融合的过程，由此考察处于近代转型过程中的中国的信息传播领域的状况，阐释中国近代信息空间的构建过程及其时代特征，进而分析这一进程对中国乃至国际社会的意义及其影响。

本书以清朝驻藏大臣的设置伊始至终止的185年间历史变迁作为研究的时间维度，以青藏高原藏族主要生活地作为研究的空间维度，将驻藏大臣创作的藏事诗置之这种时空交织的背景中去研究，按历史时序依次论述了雍乾、嘉道、光宣时期九位驻藏大臣的行述以及他们藏事诗的思想内容与艺术特色，分析了驻藏大臣与清代其他诗人藏事诗的异同，归纳了驻藏大臣藏事诗的文学、文化意义。本书在对驻藏大臣藏事诗思想性、艺术性的深入剖析中，展示了有清一代中华民族多元一体的历史风貌。

《源氏物语》是诞生于十一世纪的日本文学瑰宝，不仅具有极高的文学价值，而且对后世日本的艺术、文化和社会都产生了不可估量的影响。1510年《源氏物语画帖》是世界上已知现存最古老、最完整的源氏物语绘画和书法作品集，由大内氏家臣陶氏家族定制，三条西实隆与玄清协调组织，六位贵族书法家献笔，土佐光信及其领导的绘所绘制而成。这部书画集不仅反映了中世日本统治阶层（包括贵族和武士）对《源氏物语》文化内涵的阐释，也体现了以土佐光信为代表的中世绘画艺术家对传统宫廷艺术的继承与绘画技法的创新。 钻研日本美术文化的哈佛大

法律的自治不应该仅仅是对实在法的片面追求和机械贯彻，要保持法律的品质和精神，必须融入伦理道德的要素。一种适切的法律自治应是在注重实在法范畴的同时,对伦理道德给予适度的吸纳。 本集刊定位在法学与伦理学的交叉研究上，以问题为导向，秉持兼容并包的原则，希望开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间，构筑一个有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。

洛采生前著有两部《形而上学》，在1841年的《形而上学》中，洛采初步构建了一个由“存有论”、“现象论”与“范畴论”构成的形而上学。1879年的《形而上学》则在结构上做出了重大调整：由“本体论”、“宇宙论”与“心理学”三大部分构成。这三大部分从总体上看都是在为价值奠定形而上学基础，即本体论基础、宇宙论基础和心理学基础。在价值本体论基础的设置上，洛采废除了自古希腊哲学以来一直处于支配地位的存在概念，认为价值的实质在于它的有效性，而有效性的基础不是存在而是观念。在价值的宇宙论基础的设置上，洛采着力解决

赋论是中国古代文学理论的重要组成部分,是探索古代文学理论的发生与发展过程中不容忽视的因素。本书以赋论中的赋序、赋注、赋评、赋格、赋话五种较为重要的批评形态为研究对象,以文史互证、微观宏观相结合、现象分析与理论概括相参照等方法,对赋论的渊源流变、批评形态、文献材料、理论范畴、功能价值等进行深入挖掘,以期能准确地评述赋论在中国赋学理论史、文学批评史上的地位与贡献。

本书为华中科技大学新闻与信息传播学院教授余红主持的教育部社科基金项目《互联网时代风险感知的媒介作用机制与风险沟通》（19YJA860030）最终成果。 在当代，环境风险正在威胁着人类的生存。“深度媒介化”的进程不仅已经深刻影响环境风险的传播，更影响到公众对其的关注与讨论，探究环境风险的媒介作用机制是本书的核心研究问题。 社交媒体时代，作为信息生产端与传播端的媒体与网络公众是环境风险传播研究的核心，因此本书将从风险信息生产和传播两个层面展开，对环境风险中的角色定位、媒介建构、风险情绪、共识达成等具

王维是盛唐时代成就最高的诗人之一，他的诗名“首冠一时”。本书作者于1990年出版论文集《王维新论》（北京师范学院出版社），对王维进行了全面、细致、深入的研究。可以说，在王维研究领域，《新论》是一部论证缜密中肯、考证翔实可信、成就超越前人的典范之作。它出版早，影响大，将王维研究往前推进了一大步。1991年，获得北京市委宣传部颁发的1990年版北京市优秀图书文艺类一等奖；1992年，获得国家教育委员会颁发的高等学校出版社优秀学术专著优秀奖。2006年，作者以《王维新论》为基础，增收论文七篇，编成《王

本书以甲午战争期间及战后近三十年内（1894—1920），全球范围以中、日、西文书写的早期战争史叙，以及与此相关联的各国官、私叙史活动及机制为主要研究对象，立足知识史脉络，将讨论的焦点从战争转投向战史，从史实重建转移至知识的秩序与流转，从东亚三国及东西方的跨国空间中，考察有关近代战争的知识的生成机制、基本形态及流转过程，并在此基础上探讨近代东亚知识生成的主要特征及新动力。