本书是法国存在哲学家加布里埃尔·马赛尔的第二本《形上日记》，记录他对于存在的省思。在第一次世界大战时，马赛尔应召入伍，由于体弱被分派到巴黎的红十字会做寻找失踪官兵的工作，在这里，他每天见到的都是前来询问丈夫、儿子下落的妇女。马赛尔在她们的脸上看到了强烈的痛苦和焦虑，这一体验极大地触动了他的心灵，令他的哲学逐渐转向他者。这些妇女对他而言原是陌生人，但现在变成了一个一个具体的你，这是他一生极力宣扬的我与你哲学的基石。在本书中，他分析了是与有两种存在的面向。在有当中，我们把人对象化，将人

本书注重循序渐进开展学生欺凌预防教育，致力于培养学生同理心，掌握情绪感知与控制能力，促进人格的健康发展。这不仅有利于降低学生欺凌发生率，还对学生的人际交往、家庭生活有莫大帮助。上编以情绪识别与情绪管理为主题，帮助小学生掌握基本的情绪识别、管理能力。中编以同理心培养为主题，在学生具备一定情绪管理、情绪识别能力的基础上，引入同理心概念，引导学生在理解他人感受、识别他人情绪后，应当做出怎样的行为选择。下编以学生欺凌初认识为主题，兼顾基本处置技能。在学生形成同理心的基础上，开始强化其面对欺凌的基本应对技

本书包含17位作者的20篇短文，收录了全球14个国家19个城市的50余家书店，涵盖旧书市、迷你公共书架、公共图书馆、露天书集、跳蚤市场、综合类书店等各种类型，包括悉尼最大的纪伊国屋书店、日本的阪急古书店街、世界中心日内瓦的佩约特左岸书店、法国风雪中流浪的树书店、大隐隐于市的维也纳莎士比亚书店，等等。本书通过实地考察，探究书店背后的历史文化、地理环境、互动模式及其中蕴含的人文力量，邀请分布在全球各个城市的华人介绍其所在城市的书店，让读者通过文字对话打破时空壁垒，从而构建出一幅步行全球书店的地图画卷

《国关十人谈》是基于《国际政治研究》杂志自2014年开始策划的栏目专访：21世纪以来中国国际政治研究的发展基础上汇编而成的系列出版物，旨在通过采访国际政治研究领域具有代表性的学者，总结21世纪以来中国国际政治研究在不同领域的进展、成果和面临的任务。本辑访谈对象包括游国龙、陈玉聃、董青岭等各领域的代表性学者，主题涉及心理文化学、民族主义研究、艺术与国际关系、南极北极研究、大数据与国际关系、水资源研究等前沿研究领域，对国际关系理论的发展和国际关系学的研究具有重要的指导意义和学术价值。

章太炎的一生多姿多彩，早年是革命先驱，晚年则将传授国学视为最后的归宿。1935年9月16日，章氏国学讲习会正式开讲，会址设在苏州锦帆路50号，以研究固有文化，造就国学人才为宗旨。年轻的姚奠中就是在这个时候成为章太炎的学生，不久后又成为章太炎晚年所收的最年轻的研究生，得到章太炎的国学真传。章太炎去世后，姚奠中先是应师母邀请在章氏国学讲习会讲课，之后漂泊各地时也是时刻不忘自己是章门弟子，做人做事皆有风骨，尤其对章太炎的国学加以大力传承和发扬。可以说，在所有同门弟子中，姚奠中是传承章太炎国学最为长久的

本书通过对鱼玄机、杨贵妃、白毛女、西王母、白蛇青蛇等传统神话、文学中的女性人物文学影视化改编的分析，从文化、文学、戏剧、影视等多方面分析了几个女性形象的时代特征和戏剧、影视改编后的不同表现，以此来分析中国文化中两性伦理在不同时期的特征和人性表现，进一步探讨社会两性在民主、平等的社会大背景下该如何相处的伦理问题。女性问题自五四新文化运动以来一直算是中国文学的显学，无论男女，知识分子群体都为男女平等呼号奔走，为女性的地位和社会价值承认摇旗呐喊。百年电影发展和文学亦步亦趋，也在传统文学影视化改编的过程

本系列丛书共有10本。本书为第9本，收录作者在2019年之后几年内写的艺术短评和短论，凡26篇，多为作者作为策展人或学术主持写的展览前言。本书第一编是当代艺术评论，第二编偏于当代架上绘画，第三编涉及书法、国画以及其他，第四编收录了几篇相关的媒体采访稿。所谓异在的力量是作者对于当代艺术的基本诉求，艺术没有本质，没有规定性，因为艺术的本质是奇异。奇异既是异于他者，成为另类，又是出离自己，异于本己。唯如此，艺术方能成为同一化技术时代的抵抗势力。

本书通过对欧盟《人工智能法》全面译介和研究，为面临欧盟《人工智能法》合规问题的读者，也为思考中国人工智能立法的读者，充分展现欧盟这一浩大立法工程的脉络。本书主体部分是欧盟《人工智能法》。书中的十五个附件为精选的欧盟机关在立法过程中产生的平行立法、关键商函和非正式文件，既展示了更加繁杂的欧盟数字法律全景，也可一窥其中重要条款的曲折生成过程。此外，本书还通过探讨少许核心条款背后的思与辩、得与失和胜负手，促成更深入的理解。

世界是声与色的世界，声音与颜色是这个世界的基本要素，古典时期的自然人类首先对两者展开了形而上学的沉思，进而在近代欧洲做了科学的物理的还原主义或简化主义的处理。但声音与颜色的问题依然成谜。本书尝试从现象学出发探讨声色现象，形成一种声色存在论，指出声音的根本元素是寂，颜色的根本元素是黑，无声无色为虚无，而有声有色即存在；而从人类经验角度来说，今天需要维护或者重新唤起一种听无声和观黑暗的原初感知能力。

薛凤、柯安哲从梁启超、李约瑟二人关于科学和历史的不同观点出发，通过气候与元代灾害、晚明对工艺技术的讨论、20世纪放射性同位素在生物学和医学领域的应用、元明之际蚕业技术文献研究、20世纪70年代美国化学品监管等个案的分析，以及对于梳理中西方科学史研究的进程，勾勒了中国与西方在科学史研究方法上与机构上的差异，描述了当前的研究进路和方法是如何朝向更为全球化的视野而迈进的。