杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。本书为杜甫的传记小说作品，作者根据史料，立足于现实，诗文相辅，用艺术眼光透视历史，结合小说的艺术写作手法，生动地描写了诗人杜甫是颇具传奇色彩的一生。

本书为中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家梁漱溟先生的散文精编，共分五辑：人类心理与世界文化、中国民族自救运动之最后觉悟、人类理性与东方学术、吾书旨在有助于人类之认识自己、自述与忆往。本书收录了梁漱溟先生十分具有代表性的文章，如《中国文化的概说》《我求答案的方法》《人生的三路向》等，不仅细致地阐释了东西方文化的异同，对人生、中国文化等也进行了深入的探讨，是梁漱溟治学为人思想的集中体现。作品还附有导言和梁漱溟年谱，使读者可以全面了解梁漱溟的学术成就和人生经历。作品结构合理，主题鲜明，文字凝练

本书为中国著名哲学家、思想家、新儒家开山祖师、国学大师熊十力先生的散文精选，共分六辑：语录中的棒喝、导引，宇宙人生诸大问题，出佛入儒的开山巨著，开示读书、治学之门径，自述与自序，致梁漱溟、马一浮书信。作品结构合理，主题鲜明，内容充实，语言凝练，收入了熊十力先生具有代表性的文章，如《如何对待人欲》《哲学的两个路向》《立人达人之大道》等，展示了儒学大师的治学思想，还揭示了其处世为人的智慧。作品还将熊十力与马一浮、梁漱溟的书信辑录一章，使读者能清晰地了解到“新儒家三圣”的思想碰撞。

本书是一部由名家讲述母亲的故事的图书。通过中国现当代作家几乎同声一致的叙写，高度赞颂了伟大的母爱。计有胡适、邹韬奋、老舍、冰心、梁实秋、许地山、戴厚英等30多位中国作家或名人写母亲的散文，其中的每一个故事，都曾让亿万读者因感动而哭泣。这，或许是源于故事的主题——母亲本身的伟大吧！因此，在阅读这一个个感天动地的母爱故事时，谁都不能不为之动容。本书主题鲜明，以爱动人、以情感人，通过细腻温暖的笔触，真实的情感唤起人们对母亲无尽的爱与思念之情，甚至是“子欲养而亲不待”的遗憾。每读一篇，都仿佛能回忆起为人

本书是一部横向的心理学通俗读物，致力于以心理学为切口，引导读者发现亲密关系中暗藏的人性特点，从而觉察自己的潜意识，代入对方的思维处境，摆脱情感认知困扰，丝滑处理亲密关系。作者以丰富而精准的心理分析为抓手，依托大量的心理咨询案例，用“抛出问题—分析问题—解决问题”的逻辑链条，以篇为单位，清晰明了地逐一解答常见情感困惑，带领读者深入探究人性的惯性，领悟亲密关系的真谛，从个人成长、心灵疗愈到两性相处之道，层层解开具有普遍性的情感谜团，从而使读者走出情感误区，重拾爱的勇气和能力，迈向幸福自洽的人生。

本书遵循“基本理论一特征事实—影响因素一溢出效应一政策建议”的研究思路，基于新发展理念对中国城市绿色技术创新开展理论、实证和政策研究。全书分为上、中、下三篇，共八章。上篇为“绿色技术创新理论研究”,该篇包括研究缘起、基本概念和理论基础、国内外研究进展三章内容。中篇为“中国城市绿色技术创新实证研究”，该篇包括中国城市绿色技术创新的特征事实分析、中国城市绿色技术创新的影响因素、中国城市绿色技术创新的溢出效应三章内容。下篇为“中国城市绿色技术创新政策研究”，该篇包括中国城市绿色技术创新的经验借鉴和实现

本书以文旅融合为切入点，重点探讨如何通过完善市场机制和政府引导，发掘和整合黄河文化资源，培育黄河文化市场和旅游市场，促进黄河流域文化事业、文化产业和旅游业协调发展，实现黄河文化保护传承弘扬的有机统一。全书共分五章，本书的突出特点是：(1)基础性。对黄河流域九省（区）黄河文化和旅游资源价值进行了迄今为止最为系统的梳理和评估，摸清了“家底”，为后续研究奠定了坚实基础，提供了重要参考。(2)前沿性。本书的五章内容，如黄河国家文化公园建设、黄河流域文化旅游带建设、黄河流域文化和旅游品牌建设、黄河流域文化

本书是在《诸子百家兴起的前奏——春秋时期的思想文化》基础上，进一步研究春秋时期思想文化的全新成果。以往关于春秋时期文化的研究论著，多从其不同于以前的原始迷信来认识，定位为“转型”说，本书提出的“定型”说，是将三皇五帝的文化视为春秋时期的文化之源，春秋时期的文化是周公为代表的礼乐文化的直接继承，不是“转型”，而是“定型”。正是通过春秋时期文化对三皇五帝与周公礼乐文化的发扬光大，特别是通过孔子的删定五经，才最终实现了中国文化的“定型”。本书的“定型”说，强调了春秋时期文化承上启下的历史意义，从文化与

本书以“明代乐府诗学”为研究对象，研究内容包括明代乐府诗学相关文献考察、明代乐府诗学的发生背景、明代乐府诗学的主要内容、明代乐府诗学的价值与影响等方面。除了绪论和结论外，正文共分为十三章。其中前三章是对明代乐府诗学相关文献、发生背景及明人乐府观念的考察；第四章至第六章是考察明代乐府诗总集、拟古乐府创作及诗学名家与明代乐府诗学的关系；第七章是考察明人的乐府制度及诗歌体制研究；第八章是考察明人的乐府诗文献与诗歌本体研究；第九章是考察明人的乐府诗创作论；第十章至第十二章是考察明人的乐府诗批评论；第十三

《明代赋史》是一部研究明代赋学发展演变的专著。依据政治变迁与文学思潮的变化，明赋的发展大致分为六个时期。洪武建文朝沿袭元朝“祖骚宗汉”的赋学观念，但开国之初的新气象也有反映，与元赋有所不同；永乐至成化朝，祥瑞赋与京都赋繁盛，艺术上取径范围宽广，“宗汉”的特点突出，赋颂传统回归；弘治至隆庆朝，复古思潮兴起并发展壮大，复古派提出“唐无赋”，反对唐律赋与宋文赋，在祖骚宗汉之外，对六朝骈赋有所包容，创作上却并不完全废弃律赋与文赋。反复古派于赋论无所建树，现存赋作在骚汉赋、六朝骈赋的基础上扩大了宗尚的范围