《中诠》是明代学者汪应蛟讲学之语。该书起于万历丁亥（1587），至乙卯（1615），凡二十年。多详于儒释之辨，而于王守仁所云无善无恶心之体一语，论述尤其详备。因当时诸儒各立门户，汪应蛟欲无所偏倚，故以“中诠”为名。

本书主要分为：大学辑释、中庸辑释、论语辑释、孟子辑释四个部分。具体内容包括：读大学法、大学朱子序、辑释、中庸朱子序等。

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属史部传记类总录之属，收录

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《船山遗书》为明清之际思想家王夫之著作总集。王夫之，号船山，学者称船山先生。至清道光十九年，其裔孙世全始搜集散佚，刻成船山遗书一百五十卷。同治四年，曾国藩、曾国荃兄弟重新汇刊《船山遗书》计收著作56种，288卷，包括了王夫之生平所有的重要著述，如，《周易外传》《尚书引义》《诗广传》《张子正蒙注》《思问录》《读四书大全说

本书校点以台湾影印文渊阁四库全书本《吴文正集》为底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本为校本，并参校《元文类》、《宋元学案》、《元诗选》等典籍的相关部分。底本所缺的《道学基统》和外集，自校本整体移録，置于末。底本、校本选择精当，版本源流清晰，收录文章齐全，校记书写规范严谨，点校质量尚好。这也是国内首次全面整理出版吴澄文

本书为雕版印刷线装古籍。雕版委托扬州艺古斋开雕。底本选用国家图书馆藏元相台岳氏荆谿家塾本。岳氏所刻之“相台九经”，考证精密、审慎，版刻精良，受到历代学者的重视和推崇。 清高宗弘历，曾多方搜求，集得“岳氏九经”中之“五经”，于昭仁殿内设五经萃室用以专藏是书。后又另武英殿据此为底本影刊，是为清代内府刻书之代表作之一——《

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本书共计收录中国历代传统家训文献120余种，所收每种家训均有简明提要，略述作者、纂辑者生平、成书过程，内容da概及其价值得失。家训，又称“家范”“家规”“家仪”等。其种类繁多，形态各异，有专书、训诫、书信、诗歌等。传统家训文献的内容几乎涉及社会生活的各个领域，但核心始终是围绕睦亲治家、处世之道、教子立身三个方面展开。其