《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

《四书》是儒家重要经典之一，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》。自元代开始，《四书》在各民族中间广泛流传，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四书》的广泛传播推动了汉、蒙、满文化的进一步交汇交融。嘎拉桑翻译，清光绪十八年(1892年)木刻本满蒙汉合璧《御制翻译四书》是内容最完整、流传最广、影响最大的民族文字古籍文献之一。

古籍影印汇编。《日知录集释》三十二卷，刊误二卷，续刊误二卷，清黄汝成集释。《集释》遵从《日知录》分卷，不做重新更改，对全部一千多条条目进行注释考辨，是最重要的《日知录》注释版本。本书分两辑出版，此为第二辑，收录《日知录集释》的三个重要版本，分别为道光十四年西谿草庐重刻定本、同治八年述古堂刻本、光绪三年善成堂刻本。所收刻

本书作者束景南先生为当代朱熹、王阳明研究大家，博雅君子，治学之余亦工书画。在朱熹研究、王阳明研究领域获得了世所瞩目的成就。所著《王阳明年谱长编》曾由上海古籍出版社出版，治阳明学、儒家哲学、明史者无不宝重之。他有感于书写时代即将逝去的时代背景，特意用端正的正楷书法认认真真地书写这一阳明学领域重量级著作中的每一个字，以纪念

本书收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著作，其下限原则上截止到1949年，并考虑适量收入今人所辑出土文献资料。其内容主要是搜辑影印海内外所存诸子白文本和历代诸子注释、研究专著。本卷收录《白虎通德論》相关著作45种，《独断》相关著作14种。《白虎通德論》收录元

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

《墨子》中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》被称为“墨经”。《墨子》一书中墨经集逻辑思辨与科学知识为一体，是治墨中最难的部分。为了条理展现乾嘉以来相关学者墨经注疏研究成果，本书撰者于每条经文下，首列各家注疏，继而以按语形式给出个人考释与见解，并逐字逐句注释、翻译经文。

《敬乡楼丛书》为1928至1935年间，由黄群编纂并出资排印的温州地方文献。 《丛书》分四辑，计三十八种二百八十九卷。这是继孙衣言《永嘉丛书》、冒广生《永嘉诗人祠堂丛刻》之后，近代温州乡邦文献整理与研究的重大成果，为复兴永嘉学术传统做出不可磨灭的贡献。《丛书》自始自终得到学术界高度关注。出版之初，梁启超曾言其“将精校

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典“四书”，是学习中国传统文化的元典。本书共十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接。导读部分是本书最大特色，对传统经典