本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文,提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想,在政治观点上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,

本书是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承和发展了理性主义传统,对人的本性、世界、人生、社会、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨,在西方思想史上产生了极为重要的影响。本书中的内容原是帕斯卡尔的一些散文笔记,最终由后人整理成书后,方才取名《思想录》。

本书是英国著名思想家以赛亚·伯林对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想所进行的权威解读,读者不仅能从中得到知识,而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作,并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念,以及他们的思想和时

《全部哲学尤其是自然哲学的体系》（亦称“维尔茨堡体系”）是谢林同一性哲学时期最成熟的体系作品之一，也包含了谢林最系统的自然哲学学说。与其他诸多分别阐述自然哲学或先验唯心论哲学的著作不同，该书罕见地熔自然哲学与先验唯心论哲学于一炉，不是泛泛的论述与体系构造，而是谢林青年时代以来诸多思想的结晶。该书分为“一般哲学”部分与“

本书是美国著名历史学家卡尔·贝克尔1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。这本妙趣横生的小书提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克这些通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的。这些哲学家从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”。本书出版后，在学

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的康德卷，共收录8部经典著作，其中包括4部康德创作的经典作品和4部其他人创作的研究康德的现代哲学、平和主义及思想问题的重要著作。本丛刊中收录了康德的经典作品《纯粹理性的批判》，共有8册，本次结集成两册完整地呈现给读者，另外还包括康德的《道德形上学探本》《实践理性批判》，以及朝

本书尝试思考的是“何为自然法”这个较为基础的理论话题。跟随海德格尔去思考“自然与人”的关系，并依照海德格尔的本意就此提供一个有关源初自然的思考方式。在第一章，本书进一步以学术史的变迁为线索，梳理海德格尔思想。在第二章，本书立足于施特劳斯对海德格尔的身份定位，介绍海德格尔作为虚无主义者如何推动了最新的虚无主义潮流。第三章

本书把梅西理论放在左翼思想史的影响场中来定位和延伸，包括产业就业地理学与劳动的空间分工：帝国主义论背景下的梅西政治经济学研究，空间与政治：梅西基于地方的空间理论深化，梅西空间政治理论延伸与缺失等内容。

康德的相容论

本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果，对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展开了一种系统研究，并沿着康德本人的逻辑进一步思考，对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观点相反，本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的，还大大拓展了人类自由的深