《仪礼》相传乃孔子删订之六经之一，是记载中国先秦时代各种礼仪制度的专书。秦代焚书后，汉初高堂生传《士礼》十七篇，即今本《仪礼》。东汉郑玄兼用今古文作《仪礼注》。唐贾公彦撰《仪礼疏》五十卷。后人将经注疏整合，即《仪礼注疏》。《儒藏》版《仪礼注疏》以北京大学藏张敦仁本为底本，以嘉庆二十年南昌府学本《仪礼注疏》为校本，并吸收

这是一本系统讲述广东省汕头市濠江区民俗文化的文集。濠江古称千金之港，濠民于山海间拼搏形成独有的俗语、四时节俗的歌谣、口口相传的故事以及富有山海韵味的地名演变史料，以此展现这方土地的人文特色，唤起人们暖暖的乡情。本书是“濠江乡土文化丛书”的结篇之作，系统收录了广东汕头濠江(达濠)地区的民间故事、方言熟语、传统歌谣及历史地

本书共十四讲，分别为《礼者理也 德之则也——中华礼乐文明的缘起》《处世以诚 待人以敬——君子以诚敬存于心》《礼乐皆得 谓之有德——古代中国的乐教》《文质彬彬 然后君子——君子内外兼修》《三加弥尊 加有成也——古代中国的成人礼》《人伦之基 万世之始——古代中国的婚礼》等。

本书以文化生态学、文化地理学为核心理论基础，综合运用文献资料法、观察法、访谈法、案例分析法等研究方法，从制度、管理、保障三大体系切入，对傩文化生态保护区建设展开系统性探究。全书共五章，先剖析保护区建设的时代背景，界定核心概念并梳理相关理论；再从国家政策、文化传承、文旅融合维度阐明建设依据，明确实践要素、原则与规律；最终

本书按照节目分为“彬彬有礼”“生生不息”“蒙以养正”“鹿鸣琼林”“冠礼明志”“笄仪立心”“秦晋之好”“眉寿万年”“人生之礼”，通过历史典故、礼学知识、仪式流程、深层解读等内容，系统梳理中国人从诞生、启蒙、成年、婚嫁到寿庆的人生礼仪历程，图文结合，通俗易懂，是一面映照传统的铜镜、一本现代人生的礼仪指南、一件可以捧读的雅物

<pre> 了解一个地方最直接的方式就是去当地的菜市场，菜市场是一面反映当地文化和传统的镜子，人们在这里相遇、畅谈、议价、尝试新口味、分享新食谱......春食野菜春笋，冬有羊肉酒酿。菜场里的四时风物与人间烟火，串联起中国各地小城的一个又一个四季。在这里，与各种新鲜热辣的食材相遇，在鼎沸的人间烟火气中感知生活的真味，

<pre>本书是“儒家文化与鲁班工匠精神传承与创新”国家职业教育专业教学资源库配套教材，也是职业教育国家在线精品课“中华文明礼仪”的配套教材，是在上一版的基础上修订而成。 本书包括“知礼明仪、端身正仪、雅言雅行、爱国爱家、尊礼随俗”等5个项目，有17项任务（实践）内容，详细讲述了中华文明礼仪的特点、仪

本研究基于“理论框架构建-变迁特征与机制分析-现存问题诊断-再生产路径探索”的研究思路，借鉴地理学的人地关系理论，在梳理民族节庆构成要素和类型结构的基础之上，构建了研究民族节庆的理论研究框架；基于文献搜集和田野调研的方法，总结归纳旅游生产过程中民族节庆的变迁阶段、时空变迁特征，并探索了其变迁机制；诊断了民族节庆在旅游生

本书以朝代更迭为序，深入考察了祭祀、朝会、宴享等重要场合中乐舞的礼制规范、管理机构、曲目体系及法律沿革，揭示出乐舞不仅是艺术形态，更是国家礼法制度的核心载体。本书着重探讨了乐舞在政治教化、社会规范与政权合法性建构中的关键作用，并透过雅俗乐舞的交融与变迁，展现出其在王朝更迭与文化融合中的动态演进，并依据翔实史料，勾勒出中

<p>《倒插朱门 : 明清时期的入赘婚》聚焦于明清时期的入赘婚这一婚姻形式，展现了一个时代真实的社会流动图景。书中深入没落仕宦、困顿文人、精明商人和普通平民各个阶层，细致还原了入赘婚如何成为个人攀升或家族存续的策略，也揭示了这一选择背后那套关于社会地位、财富与身份的计算逻辑。通过这段历史，我们得以窥见传统社会秩序的稳定

<pre>本书涵盖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖，并在每一类下细分出形象各异的个体，呈现了古老传说中充满灵性与力量的十二生肖异兽家族。</pre>

<pre>本书分上下两编，以文化人类学的视角对贵州蕴含深厚的苗族民俗文化进行了一次综合性的学术考察。上编通过总述，对苗族物质民俗、节日民俗、人生仪礼、口承民俗等所构成的文化整体进行系统化论述。下编聚焦个案，对具体民俗文化事象的历史溯源、内在意涵、社会 功能和传承保护等问题进行针对性讨论。全书点面结合，兼具学术性与社会

本书具有明显区别于同类著作的特点：一是集释多据官方指定课本。二是广泛搜集历代学者关于《礼记》的研究成果。三是充分重视和利用清代学人的考证意见。四是汇集前人注解常加改写变通，以求逻辑清晰，文字简洁。惜原稿是稿本，又是残本，卷次较为混乱，编撰者在抄录各家注解时，由于卷帙浩繁，头绪繁多，出现了若干张冠李戴、体例混乱和漏抄错抄

<pre>本书从古代丧葬习俗的起源出发，对古人的丧葬仪式、葬式葬法、墓室葬具、陵墓与随葬品等内容进行了介绍，向读者展现了丰富多彩的中华丧葬文化。在不同的历史时期，由于信仰与观念的差异，中华丧葬文化呈现出了不同的内容，体现出各个朝代的经济、政治和文化的发展水平。</pre>

<pre>本书是以西汉礼学名家戴德命名的礼学文献。大、小戴均受业于礼学大师后仓，是后氏礼学的重要传承人，且皆以博士论于石渠，所传仪礼后均立于学官。《汉书·艺文志》言《大戴》有徐氏之传，《小戴》有桥、杨之传。后汉大儒如马融、卢植、郑玄多为《小戴》训解，《小戴》地位遂日益上升。曹魏时，《小戴礼记》已有博士。北朝时，“诸生尽

<pre>全书仅存稿本，未经刊刻，颇为珍贵，是杭州图书馆善本古籍之一，已入选第一批“国家珍贵古籍名录”。实际该书并非仅存稿本，且杭图本为初稿本，而非定本。在上个世纪二三十年代，王同后人积极谋划该书的出版工作，王福庵曾据稿本整理出定本，交由各名家审读，现藏于上海图书馆。</pre>

<pre>本书稿是《中国电影学派理论文丛》这个项目中的一本，该项目已入选国家出版基金项目。本书以建构主义为研究范式，以电影学、美学、历史学、社会学、本体论、中国古代文论等理论视角展开研究，探讨礼乐文化在中国电影史中的形态，从作品和现象中证明和辨析礼乐文化在中国电影中的形式、价值和变化；礼乐文化与电影美学的理论联系，打通

<pre>本书共分为五大篇章：民俗篇、俗语篇、古文篇、人物篇、成语篇，每个篇章包含“误解表象”与“本意溯源”两个部分。本书通过翔实的史料考证与语境还原，揭示了诸多文化符号的原始含义与演变脉络，深入挖掘中华传统文化中被误解、误传的部分，还原其本义。书中各章节独立成篇，围绕“断章取义”这一主题，突出了还原文化本源、纠正认知

本书跳出传统礼学晦涩说教的框架，通俗拆解中华礼制礼节、礼仪、礼乐三大核心，既系统讲解婚姻、生育、寿庆、丧葬、居住、岁时年节等传统民俗礼俗，挖掘传统礼仪的文化内涵与当代价值，又贴合现代生活，详解校园、商务、政务、社交、餐饮等全场景实用礼仪规范，兼顾传统文化传承与现实应用。

<pre>本书对漳州市著名侨乡鸿渐村流传已久、已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产项目的中马送王船民俗文化进行专业性、系统性发掘、揭秘，以跨越时空的追溯和亲历，阐述了中马“送王船一有关人类与海洋可持续联系的仪式及相关实践”的历史文化价值和传承弘扬的意义，同时揭示了著名侨村鸿渐深厚的华侨文化和人文底蕴。</pre>