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格萨尔王七十岁时，闻知一个名叫扎西朗杰的王治理着不丹国，此时的不丹国富民强，百姓安居乐业。不幸的是，王妃罗布桑姆辞世。正当南太斯王为去世的王妃举行上供下施、祈福还愿等荐亡法事之时，其治下的密宗法洲庙宇之庙主桑杰益西与吉祥法洲庵之庵主希热衮炯二人却因前世宿业，彼此两情相悦，不顾教法沉浸于鱼水之欢中。不久，庵主有孕在身，臣

色彩斑斓、美丽圣洁的岭国由诸佛愿力所化现，又被称作世界中心和见者祈愿向往的人间天堂。自祖先曲潘纳布七代以来，到他的三位子嗣总管王戎擦查根、达戎超同王和僧伦卡玛王时，高贵的紫色董氏天神部落除形成长、仲、幼三大支系，仍然没有出现一位能够统一圣洁岭国的国王。时至龙年，少年觉如（格萨尔王少年时期的名字）十二岁时，达戎超同王自恃

岭赛巴部大商贾尼玛扎巴、达瓦顿珠、索南坚赞及旺布诺桑四人率四百余众前往拉达克境内行商。到了水狗年初，众人赶着上千匹运送无数金银财宝和绫罗绸缎之驼队浩浩荡荡地凯旋。经过北方其日野驴奔腾地时，驼队遭到当地军队劫掠，当地军队不仅残杀了随从三百余人，还让生还者给格萨尔王捎去了污蔑之信。生还者回来后，把事情缘由呈报给赛巴部头领尼

藏历木龙年，达戎和文布部落用骡子驮负金银绸缎去北方达姆玉城经商，北国臣子郎青冬纳雅美以收取草场费用为借口，掠夺岭国商人的货物，并杀死多名骡夫。达戎拉贵奔鲁将敌对势力的北臣雍仲拉赞灭于剑锋，进而矛盾激化。达戎和文布商人终因寡不敌众逃回岭国，将事情的来龙去脉向上禀告。岭国依托神授和现状决定聚集岭属众国的十万兵力攻打北方达姆

话说此前藏区与汉地一直保持着友好的商贸关系，相互销售着当地的特产和商品，互惠互利。有一次，岭国本巴部落的一支商队从汉地收购茶叶、布料、甜食等各种商品回岭国途中，驮队遭遇木雅土匪劫掠，许多成员惨遭杀害。于是，岭国和木雅双方开始了长达两年的木岭大战。岭国大将扎拉泽杰和达戎维玛等人依照神子格萨尔王的懿旨，攻破木雅各座城堡，占

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颂词是蒙古族特有的文化形式，它多以口头传授方式传承下来，当牲畜繁殖、驻扎蒙古包、婚礼、剃髦头、祝寿、祭日、节庆、丧礼等重要场合，便要为人们吟诵。蒙古族颂词情真意切、语言激扬、感情奔放，且形式多样、范围广泛、独具一格，极富民族文化魅力，深受蒙古族群众的喜爱。