本书从本心论、存养论、王道论三个方面探讨王阳明心学对孟子思想的继承与发展。王阳明在继承孟子“本心论”的基础上，运用本体论思维方式，将“良知”确立为价值世界的本体，并指出其具有道德、情感双重内涵，有我、无我双重境界；在继承孟子“存养论”的基础上，用“致良知”工夫收摄孟子的寡欲、存心、集义、必有事焉等工夫主张，并提出工夫、

本书以时间为脉络，详细讲述王阳明一生的轨迹与成就。从其出生地古越之地的地理人文背景、显赫家世讲起，记录他“五溺时代”的探索，包括格竹失败、新婚夜访铁柱宫等经历，展现其早期对圣学的追寻。随后叙述他初入仕途的波折，如弹劾“八虎”被贬龙场，在此完成“龙场悟道”，提出“心即理”。后续还涵盖他广开师门传播心学、南赣剿匪推行“十家

《龙溪王先生全集》二十二卷，明王畿著，明万历四十三年（1615）丁宾刻本，半叶十行行二十字，白口，单鱼尾，左右双边。书前有万历十六年（1588）王宗沐旧序、万历十五年萧良榦旧序，以及万历四十三年张汝霖所撰《重刻龙溪先生集纪事》，卷二十二有徐存斋撰《龙溪王先生传》、赵麟阳撰《龙溪王先生墓志铭》以及张阳和撰《祭王龙溪先生文

《东越证学录》是明代心学学者周汝登的讲学论著汇编，集中体现其对阳明心学的继承与发展。周汝登为浙江嵊县人，属泰州学派后学，长期在东越（今闽浙一带）讲学，此书即其论学语录、书信及杂著的结集，核心围绕“证学”展开，强调以实践印证“良知”，反对空谈义理，内容涉及心性修养、儒释关系、治学方法等，兼具学术论辩与教化实践特质。 书

《刘蕺山先生集》二十四卷，（明）刘宗周撰，清乾隆間证人堂刻本。刘宗周，字起东，号念台，因曾讲学于蕺山，故又称蕺山先生，浙江山阴人。此书为刘宗周别集，全书以内容划分，卷一为《人谱》，卷二为《证人社约》，卷三为《证人社会语》，卷四为《读易图说》，卷五、六为《学言》，卷七为《证学杂解》《原旨》，以及奏疏、书、序、记等。

江门学派是明代岭南地区的地域性儒家学派，也是明代心学学术派别。江门学派作为明代心学的重要流派，由陈白沙创立、湛若水集大成，其思想体系长期被阳明心学遮蔽。现有研究多聚焦阳明学，而对江门学派的本体论、工夫论特色及历史地位缺乏系统性梳理。书稿共分为八章，以明代岭南心学的开创者陈白沙及白沙心学的传人为研究对象，突出江门学派以心

为推进王阳明研究，弘扬中华优秀传统文化，中国明史学会研究决定创办中国明史学会王阳明研究分会会刊《阳明文化研究》。该会刊由中国明史学会主管，中国明史学会王阳明研究分会、赣南师范大学王阳明研究中心、赣州市社会科学界联合会共同主办，每年出版一辑，主要刊登王阳明生平史实、阳明心学与阳明学派、王阳明与地域文化、王阳明史料的发掘整

本书分上下两编，上编为梁启超所著《王阳明知行合一之教》，内容重在引导人们的德性培养和实际运用，其思想即使放在今天仍具有一定的进步意义；下编为《德育鉴》，是有关青年德育的指导性教本，内容上侧重选取有关“心学”的诸多论述，尤其是王阳明关于心学的部分内容。同时配以大量的注释和译文，以期在方便阅读的同时为广大读者提供有益借鉴。

本书从心学家治政治世理论与实践两个面向，聚焦上行、中行与下行三条路线，在分析儒家治理思想总体特征的基础上，重点梳理和论析了孟子及宋明心学家如陆九渊师弟、王守仁及其后学、刘宗周乃至现代新心学家之治理思想与实践，与先秦儒学、程朱理学、事功学派、清代实学及现代新儒学做横纵向比较，揭橥心学治理思想之特质，将治理思想置入心学家所

本书主要内容包括：宋代士大夫的生活、思想风貌与理学、文学；洛、蜀党争与文学；江西诗派与理学；南宋理学的发展与文学；元杂剧的盛衰与科举、理学；元代诗文发展的道路与理学；明前期的文风与科举、理学；明代中期学术思想的变化与诗文复古运动；王学的分化与李卓吾的反理学思想及其对文学的影响等。