《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

程颢和程颐的理学建构是以其全新易学观为基础的，是借助开显易学中的宇宙图景、性命之理、修养工夫和境界哲学的新内涵，并涵摄吸收四书等典籍中的思想资源来实现的。程颢从天地的生化日新入手，对“生生之谓易”加以诠释，建构起生生日新的世界，认为天理是天地生化日新的本体依据。天理落实到人身上，就是个体的性命之理。个体可以在生活中“即

活动于干嘉时代的清代著名学者江藩（1761—1830）为吴派宗匠惠栋的再传弟子，谨守惠氏“六经尊服郑，百行法程朱”的旨训，既仿汉书儒林传、艺文志编纂国朝汉学师承记、国朝经师经义目录，复撰国朝宋学渊源记以继之。两记的编纂，反映了江藩对所处时代学术的认识与总结，共同完成了江藩本人对清代前期学术史体系的建构，成为考论这近两个

《近思录》备受后世儒者的推崇和重视，被尊奉为“圣贤传心明道之要法，学者造道成德之大端”。书中精选北宋周敦颐、程颢等几位大儒的思想要义，条缕清晰，内容丰富，是我国古代影响最深远、最广的儒学入门书，也是今人学习儒学、研究儒家思想的必读之书。本书在参考古今多部权威注本的基础上精心编撰而成，全书既有字词疏解，又有义理辨析，是一

关学引论

关学源流(精)

本书系杨世文教授、张劲松先生根据《朱子语类》的编排体例，首次将南宋大儒张栻的著述分类编辑、笺注，以集中体现张栻理学思想和修身治国思想，具有开创性的价值。尤其是本书作者本身就是《张栻集》的点校者，对张栻极为熟悉，其文本质量极高，本书整理水平亦极高，具有很高的学术价值。全书分十二卷，分别论述张栻对修身、教育、治国理政、军事

关学是中国思想文化史上具有重要影响的学派，由北宋思想家、教育家张载创立。张载一生忧国忧民，著书立说，鞠躬尽瘁，终成中华文明灿烂长河里的一座精神丰碑。其“横渠四句”以及《西铭》所弘扬的境界与精神，被世代传颂，影响经久不衰，时至今日依然充满生机。

本论著植根于中国古老的心学传统，建构了一套独特、自洽而又动人的思想体系，尤其涉及独到的心心美学理论体系的建立。这一理论涉及对一些根本问题——人的存在本质、审美（诗性）本质、人的存在的二律背反（实存困境）等——的独到理解及解答。本论著眼界开阔、思想深邃、具有普遍的哲学概括力，可以解释迄今为止，人类历*有价值的存在状态及其

关学并非一般意义上的“关中之学”，而是指张载以来的关中理学。从广义上说，关学是指由张载开创及其后一直在关中传衍着的理学的统称；而狭义的关学，则指张载及其后在关中流传的与张载学脉或宗风相承或相通之关中理学。