本书以中国传统文化中二程理学思想为研究对象，着重挖掘其当代价值。全书主体部分分别从天理、道德、义利、诚敬、公心等方面梳理二程理学思想，并对其中的政治思想和教育思想进行论述，由此结合当前的社会现实探讨其当代价值。本书依托《二程集》这一中华典籍，并引用其他经典如《论语》《孟子》《礼记》等参照论述，文笔通俗、资料翔实、解读科

《公是集》是北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞的诗文集。刘敞学涉佛老、天文、地理、医药、金石等多领域，为文无醇古之昧，杂机变权术，受到欧阳修、曾巩、王安石等人推崇。《公是集》原有七十五卷，久佚，四库馆臣自《永乐大典》辑为五十四卷。本次整理以乾隆间武英殿聚珍版《公是集》为底本，校以清鲍廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本

本书以理学世界为视野研究洛学之魁程门第一（黄宗羲语）的谢良佐。全书包括正文六章与附录一篇。前三章通分别讨论了谢良佐的生平、学术与政治活动，借此呈现由程颢、程颐开创的理学在北宋中、后期的发展历程，着重突出了从伊川学到上蔡学的理学发展谱系。后三章通过《论语解》《上蔡先生语录》二书，以书籍史的考察视野，借助思想史、学术史、版

二程接续儒家道统，将“天理”本体与家国天下的“外王”之道相结合，构建出“天理”统摄下的家国天下治道体系，在儒家治道的继承和阐扬方面作出了重要贡献。本书系统梳理“中国古代的家国天下”、“家国天下，一理而已”、“家：治道之始”、“国：君臣同治”、“天下：垂治万世”、“程氏后学与程氏遗产”等内容，深刻剖析二程的治道思想，尝试

本书以德与利统一的观点为中心来展开叶适的儒学思想研究。探析了叶适的德与利统一的哲学蕴涵，即天行健，君子自强不息。分析了德与利各自的深刻含义。考察了社会的不利状况，叶适本人立义行善与务实求事功，表现为为国为民的公利主义思想和爱国主义精神。德与利统一的思想表现为仁德之爱与呵护其生：顺民；天下之势在己：利民利国。德与利统一的

《近思录说略》为日本学者泽田希所撰，共十四卷，泽田希《近思录说略》既广引周敦颐、张载、二程、朱熹文集及语录详释《近思录》条目大义，又引黄榦、薛瑄、蔡虚齋诸说以细析《近思录》微义，并按以己说，精微必校，对于理学的重要议题皆有阐释，多有解说精当处。且议论谨严，信奉程朱之说而不以其说必是，亦有委婉辨析。对于有宋以来《近思录》

朱熹一生博观群书，是鲜有的真正做到《论语》“下学而上达”的人。观《朱子读书法》可知，朱熹为学的工夫是朴拙踏实的，是循序渐进少时即下苦功夫积累而成，而这正是他的格物实践，所谓“今日格一物，明日格一物”，“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”。本书选取了两种朱子读书法，一是宋张洪、齐熙所编《朱子读书法》，以马一浮复性书院刊本为

《龙川文集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集。在中国学术思想史上，浙江之地有着灿若星辰的大家名家，而陈亮及其《龙川文集》是其中具有代表性的著作。本书为永嘉学派代表人物陈亮的代表作《龙川文集》的导读、选注本。陈亮(1143—1195)被称为“中国唯一的状元思想家”。“状元”一词承载了国人对文的推崇以及被推崇对象无所不

《习学记言序目》是南宋叶适评论经史子书、记述研究心得的札记体著作。叶适通过评价儒家经典和历史典籍,表达政治、经济主张和伦理思想。《习学记言序目》计经说十四卷，诸子七卷，史二十五卷，文鉴四卷，是研究叶适思想的主要资料。本选注本由宋明理学研究专家何俊选编、导读、解题与研读，陈正祥注释。全书分“导读”“选注”两部分。“导读”

本书精细地解读了朱熹、张居正等对四书的注释，并对比分析柏应理、卫方济和沃尔夫的拉丁语著作《中国哲学家孔子》《中华帝国六经》《中国人实践哲学演讲》等与前者的关系，展现了西方传教士和启蒙思想家传播和接受宋明理学的路径。不仅如此，该书首次详尽地分析了柏应理、卫方济和沃尔夫之间的脉络关系，从而清晰地为我们展现了宋明理学如何影响