本书将《周易》的经文和传文分开，以恢复其原初面貌，明确《周易》本为卜筮而作。展现了朱熹重视文本本义、实事求是的研究精神，其学术思想特色表现为经传相分、训释《周易》经传、文字简洁明了，并强调“活解”的重要性。朱熹基于对当时学术界重义理、轻卜筮的《易》学风气的反思，认为《周易》本质上是一部卜筮之书，后人却过于强调其哲学义理

夏炘，清安徽当涂人，字欣伯。道光五年举人。官颍州府教授。尝为左宗棠幕僚。学术兼综汉宋，尤深于朱子。有《檀弓辨诬》《述朱质疑》等。《述朱质疑》全书十六卷，内容考证义理并行，是清代学者所撰朱子生平学术考的代表作品之一。具体内容，按作者所撰《提纲》，可分为七个部分：(一)一至五卷考证朱子学术早晚之异同；(二)六、七卷讨论朱子

本书是对二程思想发展传播的研究，围绕二程语录及伊洛门人展开，分析《程氏遗书》《程氏外书》中有名姓以及时间、地点可考的各卷材料，阐明不同时期、不同学者记录的二程思想特点。

本书以吕祖谦道学思想为研究对象，并涉及其经史之学，及其与同时代道学家、浙东学术代表人物的互动，并试图借此探究早期道学的发展脉络。书分六章，第一章借吕氏家族重要人物的生平，第二章讨论吕祖谦的师承，第三章讨论吕祖谦道学思想的基本框架，第四章对吕祖谦主要经史作品中的道学思想加以讨论，第五章对吕祖谦与张栻、朱熹、陆九渊的互动加

本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络做出新的论述。“神”是中国哲学的重要范畴，它主要有三个方面的意义，一是指鬼神、天神；二是指哲学本体变化之神(神化)；三是指心神。变化之神的思想主要体现在《易传·系辞》中，这对北宋理学的影响甚大。

本书以“道学宗师”为纲，既深入阐发杨时在道学理论与道统建构上的精微创获，又旁涉其政治、教育、文学诸般造诣，展现理学大家立言立功的全幅面貌。除了提纲挈领的理论，本书还附录了大量经过整理的资料，如《著述概况》《杨龟山先生年表简编》《杨时(龟山)研究资料》三章及附录的十一篇原始材料，为杨时研究提供了大量资料线索和文献索引。

本书聚焦于朱熹以“理”为核心的理一本论体系，深入探讨理一分殊、理气先后、理气动静、格物致知等朱熹哲学根本问题。书中指出，“理”绝非孤立静止的抽象范畴，而是具备丰富展开面向的根源性概念。“理”基于自身内在必然性的运动发展过程蕴含了深刻的辩证思想，构成了朱熹哲学的基本特征。本书将朱熹哲学与黑格尔哲学置于比较研究的视域中，认

《续近思录》为清代理学名臣张伯行所纂。其书采辑朱子之语凡六百三十九条，并为之疏解。因续《近思录》周张二程语录，故名。分卷门目亦依仿《近思录》为之，采录条目皆依据“关于大体，切于日用”之标准。张氏“冀有以章明义蕴，引进后人，而且以辅翼儒书于不堕也”，“学者诚由《近思录》而并及夫《续》与《广》二录，寻绎玩味，沉潜反覆，万殊

本书主要内容包括：朱子理学体系与人类文明新形态的理论建构；朱子的伦理观与新时代精神文明建设；朱子的自然观与新时代生态文明建设；朱子的礼治教化思想与新时代社会文明建设；朱子的文化教育思想与新时代文化强国建设；朱子文化的海外传播与新时代文明交流互鉴；推动朱子文化的创造性转化和创新性发展，实现中国式现代化的福建篇章。

本书以朱熹家思想为背景，以道德本体的方法，以“道德本体”作为解决方案，阐述南宋至今的家哲学问题。家哲学的作用“矫正”和“修复”，它可以解决当代诸多家庭问题。本书阐述了“道德”在“家庭问题”的解决上的根源作用，通过对“道德本体”的重新认识与梳理，找到解决家庭问题的可行性方案。本书的研究主题是朱熹理学中的家哲学思想，并从心