本书稿是“中国诠释学研究丛书”之一种。书稿紧扣“中国诠释学”的核心理念，在以西方诠释学为参照背景对中国传统哲学进行反思的过程中，从西方诠释学中寻找富有启发的线索和材料，将其运用到中国经典诠释的研究当中，促进传统资源的现代转化，力求构架出中国诠释学的学术体

《从文本到行动(精)》汇集了保罗·利科在20世纪70-80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释。在本书中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：立足于文本理论

为什么会死？在小孩们向父母提出的所有疑问中，这个问题无疑*令人感到不自在。谈到死亡，我们感到害怕和不安。然而，目睹他人，尤其是心爱之人的死，成为了**可以接触死亡的方式。我们能从容应对人之将死的说法吗？哲学是对死亡的沉思，还是对生命的沉思？为了克服对自身死亡的恐惧，怎样换种思考方法呢？生命就像是一个故事：有开始和结局。

本书第一部分以阐释学中的“阐释限度”这一重要问题为切入口，详细讨论了阐释学中的相关问题，对阐释限度的内涵和构成进行了详细分析，指出了以对话基础的阐释机制重建方式。本书第二部分对艺术媒介进行了研究。第三部分则是在理论原则和方法论指导下的具体的批评实践。

《科学技术哲学文库：语言、意向与存在》以20世纪哲学的语言转向为背景，结合现代西方分析哲学和现象学这两种传统，从“S是P”这一谓述结构的分析出发，探讨语言在语境中的构造过程和机制，特别是对语言生成过程中隐喻与语义意向构造之间的关系做了较为深入的分析和探讨。在此基础上，对分析哲学所关心的指称、意义和真的问题从语境关联的角

本书主要内容包括：中介的神话和现实；赋予与阶级分析；法律、伦理和利益：卢卡奇在1919年；国家与社会主义；马克思主义和东欧——给我朋友的一封信；从传统视角看现存社会主义等。

《孩子们必读的诺贝尔文学经典系列：创造进化论》在这本书里，作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于

二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普·阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。该书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。上卷包括两个部分、五个章

本书分为四章，内容包括：来自大学生的生命、大学的生命演进、大学的生命要素、成为“自己”的大学——中西大学比较研究。

在此书的第一部分，罗杰斯大师回顾了自己的人际关系经历、成长体验，以及人生观的起源等。此书的第二部分，罗杰斯详细介绍了其个人的专业观点和参加的各种活动。书中的第三部分，重点讨论了教育问题，他提到了自己对于教育性质的认识以及展望。在本书的最后一部分中，罗杰斯发表了他对文化巨大改变的看法，也推测了我们的世界改变的方式。