该书为书法类图书。《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，今河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源，对道家后期著作产生深远影响。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道

本书从高野侯所辑《楹联墨迹大观》一书中精选历代书家名人楹联墨迹600多副。撰者有左光斗、石涛、王时敏、王澍、丁敬、梁巘、王文治、黄易、奚冈、张廷济、陈鸿寿、赵之琛、吴熙载、何绍基、邓传密、胡震、俞樾、趟之谦、翁同稣、吴大澂、杨守敬等，皆明清时期的书法大家或文化名流。这些楹联篆、隶、楷、行、草诸体皆备。

楹联，又称对联、对子、楹帖，相传起源于五代后蜀主孟昶。到了宋代被推广用在楹柱上，后来又被普遍应用于装饰及交际庆吊等场合，借以表达人们祈愿、祝福、哀悼之类不同的心绪。其中最为常见的，当是春节时贴在家家户户门上的春联。楹联的字数多少没有一定之规，不过在形式和格律上要求对偶工整，平仄协调，是诗词形式的演变。至于书写楹联的字体

本书所录作品分为两种材质：金属锡和印章石。以石治印是明清以来的主流，本书收录金属锡和石印半数为10厘米以上的大印，在雕刻的技术上作者首次采用凿刻的方式，所用刻刀，刀刃在3厘米以上，用锤头凿刻，这在作者以往的篆刻创作实践中，于技术而言是一次突破，实现了“大刀深刻”技艺，也尝试了对当代金属刻制方法对于刀法转换。

本书收录近现代著名书法家徐生翁、张宗祥、陆维钊、沙孟海的书法作品，反映了他们的书风书貌：徐生翁的奇崛古朴、张宗祥的潇洒俊逸、陆维钊的雄浑刚健以及沙孟海的磅礴大气。展现其独特的笔法、结构与章法，让读者领略近现代书法的魅力与精髓。

本书稿探讨了中国现代书法美学思想的发展历程、美学范畴、美学命题、审美理想、审美创造、审美态度。手稿首先从考察了“现代转型期、体系构建期、当代延展期”的美学思想流变。探讨了“道与气，形与神，力与厚，巧与拙，古与雅”等美学范畴在当代书法美学思想中的体现；从“意境、灵气、风骨、格调、自然、清和”等美学范畴研究了其审美理想；梳

本书以时间为轴线，搜检行书发展过程中重要的问题进行讨论，从简牍的书写机制、行书概念的生成到行书作为日常书写的特征，从魏晋时期地域书风、行书风格的迁变到行书碑刻的流行等。此外，通过对王羲之、李邕、颜真卿、“宋四家”、赵孟頫等行书史上重要的人物的论述，将不同时代的问题、人物和作品有机地联系起来，理出一条行书发展史的脉络。

本系列丛书共8册，李彤、金丹、朱友舟、刘元堂、王霖、刘春、荀海、王延智，每位老师1册。内容由书法专业备课、教学成果，含书法(篆刻)临摹和创作，体例为前言、作者照片、个人简介、临摹作品(含临摹范本)、创作作品(含创作感言)等组成。总体上体现了南京艺术学院美术学院书法专业教学特色和成果。本册为王延智。

《严巨昭残碑》，这块碑刻记录了严巨昭的生平事迹和创业过程，是已知汉碑中独一无二的商人之碑，为研究东汉社会提供了难得的材料。反映严氏家族在东汉时期的社会生活发展情况，是记载庄严氏族历史发展目前为止发现的最早的实物，为研究庄严氏族历史发展提供了相当珍贵的资料。其书法风格介于乙瑛碑和曹全碑之间，肃穆美观，具有不可多得的书法史

《韩仁铭》，刊刻于东汉熹平四年(175年)十一月二十二日的一方碑刻，全称《汉循吏故闻憙长韩仁铭》，无撰书人姓名。《韩仁铭》残高185厘米，宽97厘米，厚21厘米，圭形螭首，碑额下有穿，碑身下部残缺。碑文记述了韩仁任闻喜长期间有政绩，但短命早逝，故其上级官员令地方以少牢之礼进行祭祀，以褒扬其功绩的情况。书法疏朗流畅，端庄