本书内容包括：学而、为政、八俏、里仁、公治长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰。

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朱熹《四书章句集注》可谓基于理学对四书的理解，王阳明为心学之集大成者，尽管他没有对四书逐章逐句进行注解，但其思想、著述均在解读以四书为代表的儒家经典。《传习录》内容十之七八与四书相关，故此也可视为王阳明基于心学思想对四书的独到心解。本书打破《传习录》的篇章和对话体例，以四书篇章为成书结构，汇集王阳明散落于各篇章的论述，

本书写作上以传统的文本注释为经，以现代论述为纬，对《周易》《中庸》《大学》三部经典文本进行全面注释解读，并对重要的概念、命题等进行深入讨论。总篇幅约25万字。人们常用四书五经概括儒家思想，但从学术角度看它们乃是两个不同的思想体系：一个相信天生万物，一个认为理在气先；一个主张成己成物参赞化育，一个执着于道心人心成圣成贤。

本书集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇。本书约请业内专家对其进行注释、翻译和评析。注释准确简明，译文明白晓畅，评析精准到位，有助于非专业水平的读者阅读理解原著。

本书借鉴古圣先贤的智慧，融合现代知识的优势，结合个人生活的体会，运用当下语言的习惯，探究道理之间的汇通，辨析各类思潮的善恶，以中华优秀传统文化《论语》为基础素材，运用创造性转化的思维，系统摘取其中的部分章句，按照做人与里仁、做人与孝悌、做人与为政、做人与名位、做人与言行、做人与学习、做人与富贵、做人与礼乐八个章节进行阐

辜鸿铭先生的这本书不仅仅是一本《论语》，更是直接体现了他以儒家经典为载体的独特思想。辜鸿铭先生认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，导致西方人对中国人和中国文明产生偏见，所以他亲自为欧美人讲解《论语》。这本书不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，旨在更好地帮助对中国文化了解不深的西方人更好地了解

《易经》包括经、传两个部分。其中，经部由六十四卦的卦画、卦名、卦辞及诸卦各爻辞组成；传部是解经之论，包括《彖传》（上、下篇）、《象传》（上、下篇）、《文言传》、《系辞传》（上、下篇）、《说卦传》、《序卦传》及《杂卦传》七种十篇，后世统谓易传。卦辞、爻辞，是用来表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤两卦分别多出的用九用六文辞的

儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有

中国生命的学问，从来就紧扣着体会与实践，务求当下之对应。《论语》之所以迷人，也正因那里头的生命对应，处处鲜活。薛仁明谈孔子，对应书名，讲的是个喜字，如实对应，又随缘欢喜。《孔子随喜》，谈的是两千五百年前的孔门话语，对应的则是这个时代。《论语》是既往，更是当下。 《孔子随喜》是薛仁明代表作，此次由中华书局增订出版，力图将