本书为清道光二十五年(一八四五)刻本《涪州志》十二卷影印本，对涪陵灿烂悠久的文明做了辑录。 该志依《乾隆涪州志》增补并续纂嘉庆、道光数十年间事而成，于道光二十五年（1845）由涪州州署刻。志中就有对涪陵榨菜的文字记载。本书据原貌影印制成线装二函十册，是仿真方志影印收藏的。

《梦粱录/线装中华国粹》的体例和内容明显受到《东京梦华录》的影响，书中多次拿杭州与旧京师汴梁对比，追忆之意分明。同时我们也可以看到，由于两宋政治、文明的一脉相承，以及南下北人的开发建设，南宋的典章制度基本沿袭北宋，而杭州市井生活方式也与汴京大致相似。对于南宋诸部《临安志》，尤其是《咸淳临安志》，《梦粱录》借鉴颇多，个别

《近代山西社会研究：走向田野与社会(第2版)/教研相长七书》除前面两篇有关社会史及区域社会史的理论问题外，对近代以来山西人口、水资源及水案、灾荒、集市、民教冲突、祁太秧歌等分专题进行了研究。应当说这些问题都是之前很少涉猎或没有研究过的问题，《近代山西社会研究：走向田野与社会(第2版)/教研相长七书》试图从社会史的角度对

《艽野尘梦》中作者详细地叙述了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓等战役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和

《环塔里木历史文化资源调查与研究》是2011年立项的国家社科基金重大项目的*终结题成果，2016年5月按期结题，并根据评审专家意见进行了近一年的修改，形成目前成果。该成果主要有三个部分组成：《环塔里木城址烽燧调查与研究》《环塔里木墓葬遗存调查与研究》《环塔里木宗教遗存调查与研究》，共计88万字，图片866幅，统计表格1

《涪乘启新》又名《涪州小学乡土地理》，三卷。邹宪章主修，贺守典、熊鸿谟等编纂，清光绪三十一年（1905）刻本。《涪乘启新》是在当时学堂改章、科举已废的背景下为初等小学堂编写的一本乡土志蒙学教材。《涪乘启新》分地理、政治、风俗3门98课。虽然每门都较为简洁，但总体来说，就是一本简洁、适合大众阅读的地方志书。本次按照原貌影

本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京风物图志·平安大街》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。记述了平安大街起源与发展、街道两侧的地标性建筑、王府、名人故居、寺庙祠堂、遗迹文物等，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易

本书为八卷本《湖北通史》的第七卷。全书内容上自19世纪30年代鸦片战争前夕，下至1912年清帝逊位，辛亥革命胜利。作者将晚清湖北历史分为四个阶段：*阶段为鸦片战争前夕至19世纪50年代初，此一阶段湖北地区还是依历史的惯性缓慢行进，地方社会暮气沉沉，危机重重；第二阶段为19世纪50年代初到60年代初的十年，这十年间湖北地

本书是《京华通览》的一个分册。作为通俗介绍北京地标性历史风物的图书，由作者经细致的调查走访，撰写，配以丰富的图片资料，记述了琉璃厂的历史。图文并茂，通俗易懂。

本书是《京华通览》的一个分册。改编自《北京地方志·北京风物图志丛书》中的《东交民巷》。东交民巷是一条街巷，是一条著名的街巷；东交民巷是一个街区，是一个沧桑的街区；东交民巷是一部史书，是一部凝重的史书。自1901年至2001年，整整100年。东交民巷这部凝重的史书记录了中国人民蒙羞忍辱的历史，也记录了中国人