本书主要集中在“仁”“礼”和“中庸”这三个既各自独立又紧密联系的范畴，即伦理道德范畴——仁；社会政治范畴——礼；认识方法论范畴——中庸。其中，“仁”是《论语》的思想核心。自自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》便被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”。本书是明代万历年间大学士张居正给万历皇帝讲解《四书》的讲章，经修改后

本书在对《论语》传统注疏深度研究的基础上，化繁为简，跳出传统注疏的体例，基于新时代的视角，依章节顺序全面展开了对《论语》的理解、反思和批判，着重阐释孔子的核心思想及其对当下的意义。本书所作阐发，虽于前人的理解有所借用，然更多的是作者多年独立思考的结晶，有较强的学术创新性。如对学而时习之温故而知新巧言令色三年无改于父之道

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍文献与儒家思想研究方面的最新学术成果。此为第十七辑，收录论文22篇，内容涉及经学研究、版本校勘、专人专书、儒学新论、儒藏讲坛、《儒藏》编纂与研究六大版块，主要围绕《周易》《礼记正义》《四书》《说文》《春秋左氏传》《仪礼》《艺文类聚》《

潘又泉，多年研究老子文化，担任中国鹿邑老子学会副会长，退休之后，历经数载，用两千多方次石料，刻下老子《道德经》五千言全文。本次拟将其两位孙女拟将其30年前印制的《道德经刻译》加上英译内容后重新出版。《道德经刻译》以篆刻的形式将《道德经》各章内容逐句进行了刻印，篆刻时采用了多种书法字体，具有较高的艺术欣赏价值，同时对于各

老子所著《道德经》以道和德为纲，涉及修身、治国、用兵、处世，被誉为万经之王。战略管理专家冯唐，研读中国古籍数十年，以成事学角度讲透《道德经》在现代生活的应用：成事之道，将帝王治国驭人之术，化为当代管理方法论；成事之德，把修身处世之学，化为现代人可实操的心法；本书十余万字，冯唐白话翻译《道德经》，通俗易懂，以自身20年战

本书以荀子的法哲学思想为研究对象，内容包含：荀子生平及其思想形成之考察；《非十二子》与《解蔽》中荀子的立身处境与关怀主旨；荀子宇宙观与人性论视域下的礼义法度建构；荀子对黄老法思想的吸收与发展；荀子对法思想的吸收与改造；荀子的明论域光明思想；荀子见秦昭王与儒家政论的展开。

在某种意义上，《庄子·外篇》的笔触较《庄子·内篇》更为犀利。因为哲学之思是一种切己的生存活动，所以，专题性地对外篇加以逐篇解读，并非出于单纯的理论兴趣或学术旨趣。阅读与致思作为哲学之思的生存活动，可以实现在对《庄子》文本的每一段文字的咀嚼之中。因此，本书就是对经由《庄子》走向自身的自由与自然

本书以马王推帛书《老子》原始出土图版文字为底本，以通俗读物的形式，利用甲骨文、金文、战国文字、历代传抄先秦古字、上古音韵训诂、周代礼制习俗、古代文化常识、古老辞书和大量古籍文献，以及被众多研究者忽视的如阴阳五行学、上古天文历法、古老中医等领域的常识，结合现代考古、逻辑推理、前后文意归纳等多种校诂法，吸纳近50年来学界、

本书以马王堆帛书《老子》原始出土图版文字为底本，以通俗读物的形式，利用甲骨文、金文、战国文字、历代传抄先秦古字、上古音韵训诂、周代礼制习俗、古代文化常识、古老辞书和大量古籍文献，以及被众多研究者忽视的如阴阳五行学、上古天文历法、古老中医等领域的常识，结合现代考古、逻辑推理、前后文意归纳等多种校诂法，吸纳近50年来学界、

《易经》自问世以来，深刻塑造了华夏民族的思想与行为方式，又因其开放思维、形象思维、整体思维、辩证思维而生生不息且影响了世界。本书对《易经》六十四卦原文进行正译，并结合社会经验和人生感悟进行意解，为社会大众提供一部思想厚重且文字精炼的解《易》之作。全书行文简洁，诠释精辟，有独到见解，体现作者几十年研究《易经》的深厚功力，