儒家经典在二十世纪中国所遭遇到的升降浮沉令人慨叹，其中蕴含的教训则堪称惨重深刻。而如何恰当地迎接未来，很大程度上取决于怎样正确地认识过去。刘耘华教授的专著《先秦儒家意义生成研究》正是以这样的襟怀，带着时代的问题去叩问经典、聆听先哲的智慧。他深信民族精神的生机正蕴涵于文化血脉的相继相续中。书中，作者以西方诠释学为参照，在

《老子》五千字的玄言，有着极其强烈的现实意义，揭示了人如何在社会中，保全性命、立身立德的方法。一般人只看到事物的表面，老子却能看到里面；一般人只看到事物的正面，老子却能看到反面。老子讲求精神生活、讲求体法自然。他的思想，就好像荒漠中的甘泉，滋润了世世代代人的心灵。

孟子其人是儒家的圣贤典型，其书是古今士子必读的经典。在乱纷纷的战国时代，孟子承续孔子的精神，发挥孔子的主张，奔走各国，游说君主们施行仁政。他是个时代的斗士，将满腔的理想化为雄辩的语言、壮阔的文字。本书将孟子进行了还原，并结合当今的时代问题与切近的生命问题，引导读者思考。

《论语》是中国经典中*好的一部，它是中国古代*伟大的圣人的言行录，也是中国文学中*好的传记书。本书通过对《论语》经典章节进行解读，将孔子教学、为人的精髓，生动活泼地呈现给读者，不仅内容丰富，可读性极强，而且评价客观，在《论语》解读中不可多得。

庄子风格狂傲、一半避人、一半避世。他认为身在乱世之战国，著书黄叶村而传薪火，比拔剑狂走有意思。他的狂傲有其文化上的厚度，他的思想证明人的方寸之奥不可劫夺。庄子的哲学，是自由的哲学。本书是由《庄子》原典中*故事性的部分采选出来改写而成，再现了庄子哲学的精华。

荀子正名思想作为一套关于名实关系的诠释理论，可以分为三个层次：元语言对象语言对象域。元语言给出并包容对象语言，而对象语言则指向对象域伦理价值与政治制度，这就是通过解决名实淆乱问题来解决礼坏乐崩问题的路径。在《正名篇》中，这三个层次被概括为制名之枢要、所缘以同异与所为有名。制名之枢要属于元语言，包含约定俗成、径易不拂和稽

《子藏·道家部·淮南子卷》汇集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，总计106种，从中可以揭示历史上《淮南子》流传及研究之大致面貌，亦可为读者阅读、研究《淮南子》提供帮助。遵循《子藏》择精择优之原则，《淮南子卷》在考虑“早”的前提下，也兼顾了“精”。如清刘泖生影写北宋刊本、明正统《道藏》本、明嘉靖九年黄焯永州刊

孔子是地球子民的共同偶像，东亚地区的企业家都要读《论语》来帮助企业经营！ 《看漫画·学论语》以生动的漫画作为辅助教材。兼具娱乐及教育功能，通过看漫画来学《论语》，在不知不觉中精进个人修为、处世态度和成功者的做事方法。

在《<论语>精华导学/国学精华导学丛书》中，主编徐厌萍、徐海涛从《论语》中摘选出适合大家阅读、学习、思考、践行的七十条经典语句，按主题分为“学会学习”“礼孝父母”“修身养性”“世故人情”“崇尚仁德”“明白义理”“良友君子”七课；每课设“精华导读”“经典选解”和“本课作业”三部分。“精华导读”部分简明介绍主要

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》是儒学文献的大型丛书，是儒学文化及其历史的集中反映。收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属子部儒学类性理之属，收录