中国传统文论不仅是中国传统文化的一个方面、一个分支，而且是浸润了中国传统文化精神的一个系统，表达着对于文艺的有关见解。本书证明了作为科学意义“过时”的中国传统文论，其实对于中国古典文学非常适用，由此就有像抢救文物那样紧迫的任务，需要在文物意义上提出来认识，成为人们正视中国传统文论的理由。 本书系武汉大学文学院“红烛”

本书的主要目的是通过一系列的文化视野，给出的道理是想要做大学问，就得抱负远大，视野开阔，还得老老实实做大量占有材料的努力，在中西文化和传统意识与现代意识的坐标系上，确立20世纪中国文学研究的独特品格。中国文学走向世界，决不意味着消融在西方文化之潮中，而应是以自己的独特风采为世纪所瞩目。 本书是武汉大学文学院“红烛”学

一、根据《教学大纲》、《教学一体化设计方案》和学习的实际需要，我们编写了《中国古代文论选读学习指导》。全书共分五个部分：导读与简析；文论选读译文；分编综合练习题；期末自测题；附录。二、《中国古代文论选读学习指导》编写的原因是，在教学实践中，学生反映文论的原文比较难读，其理论内涵也比较难理解，需要像其他课程一样，有一本指

感动中国的作家

本书分九章，系统地梳理了20世纪中俄文学关系，对中俄文学之间的译介过程、作家作品比较、风格流派和思潮交汇等问题进行了深入的研究。

郑振铎（1898-1958）是我国著名文学史家、文物考古学家、作家，曾兼任中国科学院（今中国社会科学院）考古研究所和文学研究所所长，哲学社会科学部委员。本书收入他有关文学史研究、小说研究、戏曲和诸宫调研究、艺术史研究等领域的十八篇论文，如话本的产生、三国志演义的演化、谈金瓶梅词话、论关流卿的杂剧、《中国版画史图录》自序

本书是作者的文学评论作品集，收录有：《茹志鹃小说与中国当代文学》、《绿色批评家》、《九十年代中国艺术散文观察》等。

孔子曰：“智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”吾友徐无闻先生博通训诂及金石文字之学，执教于蜀中高等学校，诲人不倦，学人仰之，且信其必寿也。诅知竟以顽症而不得延其天年。岂圣语之无凭耶，医术之不效耶，抑人事之不平损其乐而及其寿耶？乃知世道有待而和平，科学有待而昌明也。无闻先生讳永年，字嘉龄，以耳病失聪，自号无闻。教授于西南师

文心雕龙，梁刘勰撰，在中国现存的古黄文学中是论著作中，是时代很早而髓系最完整，的一部名著。

日本金泽文库旧《文选集注》钞本，被学者认为是唐人钞本，为《文选》旧注的珍贵文献。其先已收入《京都帝国大学文学部景印旧钞本》（第三集至第九集），但流布不广。后周勋初教授与我社取得联系，决定重印此书。遂努力征集新材料并入京大本，并对京大本中部分缺页、缺行等内容，重新寻访残页文件予以替换。同时，陈尚君教授对京大本序次前后重出