《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，是现存最久的《道德经》完整抄本，非常具有研究价值。本书将帛书版《道德经》与传世本《道德经》并行排版，对照解读1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》的甲、乙两本，西汉河上

《国际儒学论丛》愿意为儒学研究与国际交流尽绵薄之力。本辑刊的宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辨”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本刊期待您的创新观点，愿意提供学术交流平台，为儒学发展增加活力做出贡献。

本书为《庄子集成》之一种。清吴世尚撰，凡十二卷。内篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；杂篇依苏轼说，删《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，为六篇，凡三卷。吴氏评注《庄子》，旨在揭示庄子之“道”与孔子之“道”不异，尤其是“庄子之学所见极高，其尊信孔子亦在千古诸儒未开口之前”之奥秘。其对《庄子》

在《老子》一书中，有着十分丰富的军事思想，通过对《老子》中与军事相关的三十一章文字的系统分析、归纳，大致可以分为三大类：一类是论述战争之道的，它主要体现老子对待战争的态度；一类是老子专门论述用兵之术的；一类是对为将者的素质提出的具体要求。老子的上述军事思想对后世产生了巨大的影响。本书分为上、中、下三编，上编为“战争之道

本书采用分段的方式，首先以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从；次以校后注或校中注的方式，对各版本加以说明，分析古今注释之异同；最后分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从微观上揭示思想内容，从宏观上把握精神基调。为方便读者阅读，作者在书末另附帛书《老子》校正文与简译文对照。

《周易学习法》一书对于周易的解读是基于因果逻辑关系来论证、来推理的，而且内容衔接要求严丝合缝，逻辑关系遵循循序渐进，一切讲求水到渠成。本书不再像以往的周易解读，把每一卦的卦辞、象辞和爻辞分开来进行分门别类，而是重新归入一整卦之内，然后进行完整的一卦一卦的解读，因为学习法的逻辑要求内容的完整性。本书又在每一卦增加了关于《

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称“新马”）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传

本书与古今中外对《易经》的各种解读区别之处在于，作者提供了一个全新解读《易经》的视角，即提出了阴阳比的概念。作者通过反复推演，算出各个卦系的阴阳比，揭示了宇宙中各个层次都有一定数量的阴阳体，因阴阳比不同，阴阳体也各不相同，但在每个层次的总体上，所有阴阳体是对称和平衡的，同时也是对立和互补的。

本书参详《庄子》奥秘之作品。自古以来解《庄子》的书不少，刘君祖老师将郭象注与《庄子》相互注解，这种感应道交的方法，协助我们突破前人的窠臼，而用一个崭新的观点，来解释庄子。本书除了内七篇及《天下》，还选了外篇的《秋水》《田子方》《知北游》，一共十一篇，作译解与诠释发挥，已占世传本《庄子》三十三篇的三分之一，应属庄学的精华

本书从《周易》的起源与发展脉络讲起，系统梳理核心概念，阐释哲学思想根基，并结合历史典故、鲜活事例及作者的个人感悟，逐句拆解卦爻辞，为读者揭示字里行间蕴含的微言大义与智慧光芒。在引导读者领略古圣先贤思想之美的同时，也启发现代人以《周易》的视角观天下、察人生。