国际儒学联合会自1994年成立伊始，就设立了学术顾问制度，至今先后聘请了六届顾问296位。这些顾问们，无论是在儒学还是其他国际学术文化方面，既学有专长，又兼学别样，不乏博达通识之家；他们既致力于历史文化遗产的研究，又关注于现实文化发展的探索，可谓熔古今文化研讨于一炉；他们既重视学术研究的深入推进，又重视学术成果的传播应

《四书纂疏》二十六卷，南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子，得家学之传，为朱子三传弟子。终身用力于四书，溯求考亭之原委，自谓：“朱子四书注释，其意精密，其语简严，浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者，悉汇注下，以便观省，名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书，何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说，旁引黄榦、辅

《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯

本书将“帛书甲本”“帛书乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一进行对比录入，并对“帛书甲本”“帛书乙本”中的疑难字词进行注释和翻译，以便于读者了解《帛书道德经》的原貌、理解原文。

本书是大学通识教育教材，是清华大学“老庄研读”课程教材之一。本书对《庄子》进行细致释读，除了原文之外，每篇又分为内容解析和艺术手法两部分。“内容解析”又分为题解和段落大意、思想主旨三节，该部分侧重于从思想内容的角度解析。“艺术手法”则对每一篇作品的艺术特点进行了具体分析。本书是一本接引初学者进入庄子思想及其文学殿堂的入

《孟子注疏》题名孙奭疏，相传是孙奭为赵岐《孟子章句》所作的疏。其体例大致符合通行之经疏样式，对经文及注文进行疏证，以通俗串讲为主。说解虽有疏误，但大致通达，亦不乏精善之见。后收入《十三经注疏》，在孟学史上有相当的影响。关于此书之作者，南宋朱熹最早提出质疑，认为是邵武士人假作，清代学者赵佑、周广业以及四库馆臣等皆有进一步

《孔子家语正印》是一部明代产生的《孔子家语》的重要注评本，日本内阁文库藏明天启三年（1623）怡庆堂余完初刻本。《孔子家语正印》由明代翰林院编修文震孟作序，礼部尚书顾锡畴注释，孔子第六十三代孙、翰林院编修孔贞运评论。《孔子家语正印》对于孔子思想有极高的认识价值，在孔子研究史上具有重要的学术地位。其丰富的注释、评语反映了

本书主体内容围绕为人的智慧、为学的智慧、为政的智慧三大部分展开。为人的智慧包括修己、齐家、处世、交友等。为学的智慧包括为学宗旨、为学目的、为学内容、为学原则、为学途径第。为政的智慧包括为政理念、领导素养、领导职责、领取艺术等。本书力求在忠实《论语》原旨的基础上，以马克思主义基本立场、观点、方法为指针，运用政治学、社会心

本书对《易经》(包括《周易》和《易传》两部书)作释读，其指导思想是抓住《易经》根本性质、根本特征等要害、要旨，对《易经》作简明扼要的解读。