本书按照时间线索，介绍了自夏、商至五四运动以前的中国法律思想史。本书对不同时期法律思想的介绍兼顾了主流性与多元性，以更为全面地展示中国法律思想史的发展历程。为方便学习者更直观的感触历史，《中国法律思想史》配有大量与史实相关的图片。中国法律思想史是研究中国历史上不同阶级、阶层、等级的代表人物及其学派的法律理论与观点的学科
西窗法雨（精装）
《21世纪中国高校法学系列教材：法律方法论》作为法律硕士研究生的课程教材，所描述、阐释的“法律方法”定位于：关于法律适用过程中法律解释、事实认定、法律续造与法律推理的方法与技术之学问。《21世纪中国高校法学系列教材：法律方法论》在整体框架结构方面，吸收了大陆法系法学方法论注重逻辑严谨、体系完整之特征，但在具体内容的设置
法律是社会政治生活的核心内容,它体现着我们的文化并反映出我们的价值标准。如果对法律没有一种清晰连贯的观念，任何社会都不能得到恰当的理解或者解释。但是，什么是法律？法律在社会生活中有何作用？法律与我们的权利如何相关？本书《法哲学：价值与事实》对诸如此类的核心问题进行了探讨，这些问题一直以来所吸引的不仅仅是法学家和哲学家，
李远华编著的《中国封建社会法律思想史简论》试图对中国传统法律思想发展的脉络作一个总体的总体回顾与概览，以真实呈现传统中国社会法制思想发展的主要脉络与主要内容，做到思想人物与时代背景互相发明，法律制度与法律思想相互佐证，法律思想发展的历史蕴含与时代新意相互补充，全面、准确、真实的展现法律思想发展的宏观画卷。
《法律文化研究文丛（19）：法治启蒙与现代法的精神（第2版）》对初版的内容有所增补，新增的文章包括：“人权与民主”、“对中国行政法的反思”、“中国法与我：一些回忆点滴”、“写在法住学会的二十五周年”以及“人间有情”。本结集中既有学术性的论文，也有随笔性的小品和讲座中的演辞。《法律文化研究文丛（19）：法治启蒙与现代法
《“十二五”普通高等教育本科*规划教材：外国法制史（第2版）》的编写积外国法制史教学之丰富经验，参考本校及国内同类教材的体系设计，从整体上将法律制度分为上、下两篇，即古代、中世纪的法律制度和近现代法律制度。上篇包括东方国家的法律制度、西方国家的法律制度两编，下篇包括英美法系国家的法律制度、大陆法系国家的法律制度、俄罗
《厦门大学法律评论（2013年卷·总第21辑）》编辑者为此所提供的形异而神一的理论平台包括：学术专论；学术评论（包括学术批评、立法评论、案例评析等）；学术译作；学术随笔；法律教育评论；司法官来稿（视稿源情况可以分别是“检察官来稿”、“执法官来稿”、“代理人来稿”等）。
《法义》以神开篇，这在柏拉图的对话中绝无仅有，卷十还专门探讨了“神学”，为不虔敬之罪制定了法律。不过，在制定这一法律前，柏拉图先拟制了整部《法义》中“最高贵和最好的序曲”，也是最长的法律序曲，其目的在于驳斥诗人的三个“神学”观点：诸神不存在，或存在却不关心人类，或关心人类但可用献祭和祈祷求情。
《西方著名法哲学家丛书·拉兹：法律权威的规范性分析》在全面介绍拉兹的权威理论背景下，着重阐释了他的权威理论所要解决的三个问题，即法律本质问题、权威悖论问题及个人自治问题，并通过梳理拉兹对这三个问题的解答，向读者展示了拉兹的独特理论工具，以及当代法律实证主义与其他学派的主要争论点。此外，《西方著名法哲学家丛书·拉兹：法
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